Слезы радости. «Как я разлагал израильскую армию» - Константин Поживилко Страница 18

Когда в пятнадцать лет тебя выхватывают из привычной, комфортной жизни и швыряют в совершенно чужую среду – прижиться нелегко. Ностальгия гложет постоянно, иной раз так, что хочется все бросить и уехать обратно. В такие моменты возникала спасительная фраза: давай «Ширли-Мырли». Наверное, я посмотрел этот фильм раз сто. Знаю его наизусть. Пользуясь случаем, хочу поблагодарить режиссера Меньшова от очень многих ребят, которым он не дал сломаться за границей. Фразу сына еврея, заклятого антисемита Кроликова: «Они нас гоями считают!» – я вспомнил во время армейской службы.

Израиль – страна иммигрантов со всего света. Человек, прибывший из Марокко, Ирака, Узбекистана, Эфиопии сильно отличается от выходцев из Англии, Америки, Аргентины языком, поведением, культурой, пищевыми привычками. Все вместе они очень отличаются от коренных израильтян, которых называют «цабарами» (кактусами). Давно прибывший репатриант (ватик) отличается от прибывшего недавно (оле хадаш). Все стараются держаться «своих», возникают предубеждения и легкая неприязнь к другим. Её степень зависит от образования и мозгов. Замкомандира «арабской» роты спецназа «Вишня» выходец из Марокко К. сказал мне, что очень благодарен приехавшим из СССР репатриантам, потому что без них не было бы Израиля. А кто-то продвигает версию, что из бывшего СССР приезжают одни алкаши и проститутки.

Серьёзные разногласия существуют между светскими и религиозными евреями. При этом религиозные имеют массу оттенков. Некоторые из них регулярно жгут израильский флаг и проклинают создание Израиля. Государство как бы и светское, и религиозное одновременно. С одной стороны, соблюдается шаббат и кашрут, все религиозные еврейские праздники считаются государственными. С другой стороны, никто не мешает нарушать шабат, есть свинину. Еще совсем недавно такое было немыслимо. Если ты нарушал религиозные предписания – тебя изгоняли из общины, и ты переставал быть евреем. А человек любой расы и нации евреем мог стать, если начинал жить по иудейским законам. В переписи населения Кубани конца девятнадцатого века значатся более пятисот «жидовствующих христиан». Это как раз те, кто перешел в иудаизм.

Двойственное отношение и к репатриации (возвращению евреев на историческую родину). На гражданство имеют право даже внуки, потому что Гитлер истреблял евреев до третьего колена. Но когда ты прибываешь в страну – вступает в силу религиозный закон Галаха. По нему к евреям причисляют только тех, у кого мать еврейка, остальных регистрируют как русских. Получается интересная картина: Ивановы, Петровы, Сидоровы в Израиле становятся евреями, а Кацманы и Зильберштейны – русскими. Предлагаю последний анекдот в серию про Рабиновича. «В конце концов, этот негодяй Рабинович ко всему ещё оказался и неевреем!»

Меня зарегистрировали русским, что мне нисколько не мешало. Государство зорко следит, чтобы нигде твое происхождение или религия не были задеты. Особенно это касается армии, которая является главным механизмом по переработке жутко многослойного пирога в однородную массу уважаемых и эффективных граждан. Одна девчонка выложила в сети фото с задержанным террористом и сразу же отправилась в тюрьму. Нельзя унижать человеческое достоинство даже врагов. Что уж говорить о своих.

В армии евреи, занятые исключительно религией, могут не служить. Хотя светские политические партии против этого активно выступают. Но немало ребят с охотой служат. Друзам (есть такая народность в Израиле) никто не мешает исповедовать свою религию, бедуинам и черкесам – ислам и так далее. До сих пор не пойму как национальный вопрос коснулся меня. Наш взводный Лиор носил кипу и, похоже, искренне верил. Но не думаю, что это стало причиной. Может, великий интриган комроты Яир, искавший у всех слабые точки, завернул эту интригу. Но утверждать не берусь. Короче, дело было так.

У иудеев есть период, когда не надо бриться. Его все встречают радостно, потому что у военной полиции на одну зацепку меньше. Соответственно бросил бриться и я. Как-то, подкараулив момент, Лиор спросил меня: «Почему ты не бреешься? Ведь ты нееврей». Мы повздорили, я отпихнул его от двери и вышел. Но поразмыслив, всё же решил побриться. Во-первых, формально он был прав. Во-вторых, таким образом я спровоцировал массовые протесты. Когда меня спросили, почему побрился, я ответил фразой Кроликова. Народ закипел. Как под пули ходить так еврей, а здесь получается гой. Апогеем протеста стала следующая сцена. Мы стояли большой группой, и вместе с нами был Лиор. Мой братан по призыву Адьель, с которым мы спали под одним одеялом в пустыне, сам носивший кипу, громко сказал: «Если кто-то еще раз Костю назовет гоем – я лично засуну ему швабру в задницу». Взводный побагровел и ретировался. Но это был ещё не конец.

После моральной победы в низах я одержал административную в верхах. В батальоне началась рутинная сдача крови. Я категорически отказался. Комбат спросил меня почему. Я сбивчиво и многословно довел до него тезис, что не хочу гойской кровью марать кровь богоизбранного народа. Потомок царя Соломона выслушал меня не перебивая и сказал: «Можешь не бриться. Взводный никогда больше себе подобного не позволит, а кровь я тебя прошу сдать». После этого случая Лиор действительно стал очень ласков со мной. Один раз даже пришел ко мне в наряд и помог вымыть посуду. Так что в итоге я только выиграл.

Сейчас государство сделало дополнительные шаги, чтобы этот вопрос не всплывал. Раньше «неправильных» евреев не хоронили на военных кладбищах. По религиозной традиции еврей должен быть отделен от других народов не только при жизни, но и после смерти. Циники шутят: когда придёт мессия, чтобы он не ошибся и не воскресил чужих. Сейчас всех хоронят на одном кладбище, но на разных участках. Раньше приём присяги осуществляли командиры и равин. Сейчас это будет делать только командир. Принят ещё ряд мер по усилению гражданского, а не религиозного характера армии.