Путь к процветанию. Новое понимание счастья и благополучия - Мартин Селигман Страница 40

16 марта 1968 года стало горьким днем в истории армии США. В южновьетнамской деревне Ми Лай лейтенант Уильям Келли со своим взводом расстрелял 347 мирных жителей ^[17]. Во время этого злодеяния над деревней пролетал вертолет, который пилотировал старший уоррент-офицер ^[18] Хью Томпсон. Рискуя попасть под трибунал и поставив под удар жизнь двух членов своего экипажа, он остановил бойню. Приземлился и приказал своему стрелку и второму пилоту открыть огонь по американским солдатам, если те продолжат стрелять по вьетнамцам. Затем разгневанный Томпсон доложил об этом чудовищном происшествии своим командирам, а позднее дал показания в Конгрессе и в ходе трибунала над Келли. Трагедия в Ми Лай высветила ужасную дилемму, с которой сталкиваются солдаты, когда им приказывают совершать отвратительные действия – подчиниться или нарушить приказ, повинуясь высшим законам?

В основе модуля духовной подготовки Комплексной программы лежат две рациональные причины. Во-первых, армия решила, что действительно хочет, чтобы солдаты повиновались высшим этическим нормам. За счет укрепления моральных и этических ценностей военные операции, которые часто сопровождаются сложными нравственными дилеммами, должны выполняться с соблюдением таких норм. Во-вторых, имеются многочисленные свидетельства того, что более высокий уровень духовности идет рука об руку {33} с большим благополучием, меньшими моральными страданиями, снижением употребления алкоголя и наркотиков и большей стабильностью браков, не говоря уже о лучшем выполнении воинского долга – преимущество, которое становится особо важным, когда люди встают перед лицом такого тяжелого испытания, как боевые действия. Духовная борьба Хью Томпсона {34}, когда он приготовился стрелять по американским солдатам в Ми Лай, стала развилкой на его жизненном пути. Его решение было предтечей духовного роста, а если бы он допустил продолжение бойни, то скорее всего, пошел бы по пути духовного упадка. Следует помнить об этом, когда в следующей главе мы приступим к обсуждению посттравматического стресса.

Первая поправка к Конституции запрещает правительству утверждать государственную религию, и потому в этом модуле говорится о духовности не в теологическом, а гуманистическом смысле. Речь не идет об анализе каких-то религиозных или светских установок. Скорее модуль направлен на поддержку и поощрение военнослужащих в их поисках высшей истины, в стремлении к самопознанию, достойному поведению и цели в жизни, к существованию в соответствии с моральным кодексом, основанным на принадлежности и служению чему-то, что, как уверен солдат, больше, чем он сам.

Этот модуль был разработан Кеном Паргаментом {35}, профессором психологии государственного университета в Боулинг-Грин, и полковником Пэтом Суини, профессором, преподавателем бихевиорзма и лидерства в Вест-Пойнте. Он сфокусирован на «духовном начале» военнослужащих, включающем самопознание, чувство авторства своей жизни, саморегулирование, самомотивацию и социальную осведомленность.

«Духовное начало» солдата формирует основание человеческого духа и сравнимо с самыми главными ценностями и убеждениями в отношении цели и значения жизни, истин о мире и видения путей полной реализации своего потенциала и достижения цели…

Самопознание включает размышления и самоанализ с целью получить ответы на сложные вопросы, которые задает жизнь. Эти вопросы относятся к личности, цели, значению, истине, к желанию быть самим собой, творить жизнь, стоящую того, чтобы ее прожить, и реализовать собственный потенциал…

Чувство авторства своей жизни относится к признанию индивидуумом своей ответственности за продолжительное путешествие с целью развития собственного духа. Это требует от человека принять свои недостатки и несовершенство, понять, что он – главный автор собственной судьбы…

Саморегулирование включает способность понимать и контролировать свои эмоции, мысли и поведение…

Самомотивация в отношении человеческого духа означает надежду, что путь человека ведет к реализации самых глубоких его чаяний…

Социальная осведомленность – это понимание, что отношения играют важную роль в развитии человеческого духа… Особенно важно признавать, что другие люди имеют право на иные ценности, убеждения и привычки. И что необходимо, не отказываясь от собственных принципов, выказывать должное уважение другим и открытость альтернативным точкам зрения {36}.

Модуль состоит из трех уровней повышающейся сложности. Первый уровень начинается с написания похвалы погибшему другу и высвечивает ценности и цель, в соответствии с которыми он жил. Это интерактивный процесс, и солдат параллельно создает похвалу себе, определяя свои сильные стороны и подчеркивая свои ценности. Второй уровень касается прохождения моральных развилок. Он предполагает работу над интерактивными сюжетами из военной жизни, в которых тот или иной исход духовной борьбы приводит к росту или к упадку. Третий уровень помогает установить и упрочить связь с ценностями и убеждениями представителей других культур. Солдата знакомят с людьми из иной среды, и он в интерактивном режиме работает над тем, чтобы найти общие аспекты жизненного опыта и то, что им одинаково дорого.

Эти четыре модуля предоставляют выбор: солдаты могут пройти базовые курсы, а затем, при желании, перейти к продвинутым. Но один модуль сочтен столь важным, что станет обязательным для всех военнослужащих. Он посвящен посттравматическому стрессу и посттравматическому росту.