Пробуждение на работе. 35 практичных буддийских принципов, позволяющих обрести ясность и равновесие среди рабочего хаоса - Майкл Кэрролл Страница 33

Человека с установкой «Работа – это страсть» выводят из равновесия препятствия и недочёты. «Некомпетентные» личности, неполадки с компьютером, сломанная ручка – всё, что препятствует выполнению работы – нервируют, порой даже доводят до бешенства. «Трудоголики» зачастую бывают и перфекционистами: каждое утро они встают точно по будильнику; на работе они точны и скрупулёзны и на них можно положиться, а сами они гордятся тем, что ставят себе высокую планку. Похвала, полученная от коллеги или начальника, льстит им, однако подобное удовлетворение мимолётно и его всегда не хватает. Такой человек снова и снова попадает в замкнутый круг разочарования – он не ощущает удовлетворения, но всё же ради страсти к своей работе готов жертвовать жизнью.

Хорошо изучив нашу страсть к работе, мы обнаружим, что не столько ощущаем зависимость от своей деятельности, сколько оказываемся парализованы бессилием, застыв в переживании разочарования, вызванного многочисленными неосуществлёнными желаниями. Работа становится обезболивающим – наркотиком, заглушающим нашу боль.

Работа как развлечение

Установка, что работа – это развлечение, строится на опасении, что мы можем пропустить всё самое интересное. Находясь на работе, мы оглядываемся вокруг себя и замечаем, что другие замечательно выглядят, смеются и хорошо проводят время, и тут мы начинаем подозревать, что многое упускаем. Наши коллеги получают повышение, летают на бизнес-совещания на Багамы, носят новую модную одежду, посещают важные встречи, где всех бесплатно угощают датской выпечкой. Кажется, другие отлично освоились в рабочей среде, и мы подозреваем, что отстали от жизни. Мы тоже хотим с помощью работы получить доступ к развлечениям и удовольствиям; мы жаждем престижа и бесплатных датских булочек.

Когда мы развиваем у себя установку, что работа – это развлечение, то начинаем смотреть на неё как на увеселение и досуг. Мы учимся мастерски себя преподносить, демонстрируя свои успехи, свою власть и окружающий нас комфорт, – делая это скромно, но достаточно явно, чтобы привлечь к себе внимание. Мы копим предметы роскоши как игрушки, приобретая устройства, которыми можно пользоваться где и когда угодно – дома, в машине, в офисе или самолёте – и которые позволяют нам совершать разные действия. Наша работа превращается в своеобразную игру или вид отдыха. Мы приходим к убеждению, что по праву владеем всей этой роскошью, что наш статус и удовольствия более чем заслужены нами.

Чтобы превратить работу в развлечение, обыкновенно требуется исключить из поля зрения любые проблемы, поэтому мы становимся настоящими мастерами в деле правильной подачи плохих новостей и неприятностей. Чтобы со стороны всё выглядело так, будто работа выполняется как следует, а ситуация находится под нашим контролем, мы заручаемся доверием других людей. Мы воспринимаем всех – секретарей, подчинённых, бухгалтерские и консалтинговые фирмы, даже благотворительные организации – в качестве орудий, помогающих сгладить рабочие трудности. Мы ожидаем от окружающего мира правильности и предсказуемости, и добиваемся – обыкновенно с помощью третьих лиц, – чтобы мир соответствовал нашим ожиданиям, а мы могли расслабиться, наслаждаясь готовыми результатами. Представлять себе работу как развлечение – значит игнорировать работу, одновременно предаваясь удовольствиям и наслаждаясь своим авторитетом.

Правительственные комплексы, университеты, конференц-залы организаций и кабинеты руководителей по всему миру заполнены людьми с подобной установкой. Однако в эту ловушку высокомерия попадаются не только огромные институты. В неё могут столь же легко попасть сотрудники транспортного суда или ломбарда. Независимо от нашего чина – будь то самая рутинная или самая почётная должность – дело может повернуться так, что мы станем заложниками своего увлечения властью, авторитетом или положением. Стоит только более глубоко изучить эту установку, как обнаружится, что на самом деле мы не смакуем удовольствия жизни, а попадаем в ловушку: оказываемся в непрерывном, неправдоподобно жизнерадостном отпуске от реальности, не способные признать даже такого простого факта, что жизнь не ограничивается накоплением игрушек и потаканием своим желаниям.

Работа как помеха

Представление о работе как о помехе опирается на предположение, что необходимость зарабатывать на жизнь – это своего рода несчастливое стечение обстоятельств, жертвой которого мы оказались. Некоторые считают, что им не пристало пятнать себя многочисленными рабочими трудностями. Они заслуживают куда большего. Они имеют право вести размеренную жизнь, а все эти неприятности на работе – необходимость улаживать конфликты, решать проблемы, следить, чтобы всё «шло своим чередом» – такая обуза, это просто ниже их достоинства.

Мы видим себя свободными художниками, поэтами или эко-фермерами, а необходимость зарабатывать на жизнь неприятным образом отвлекает нас от этих великих дел. Нам нужно посвятить себя более глобальным задачам – скажем, тому, чтобы писать картины или изливать на бумагу свои мысли. Может случиться и так, что вам, как успешному руководителю, доктору или профессору, предложат стать членом правления благотворительного фонда, помогающего бездомным, – однако для начала вы захотите удостовериться, что подобное рискованное предприятие не повредит вашему положению. Возможно, губернатор подписал какую-нибудь бумагу, где говорится о значимости этого фонда, или некая кинозвезда в прошлом присутствовала на паре встреч этого фонда, так что другие члены правления успели сфотографироваться со знаменитостью. В таком случае работа в благотворительном фонде не будет для вас неудобной обязанностью, ведь мы заслуживаем столь высоких почестей.

Представление о работе как о помехе, – это защитная и надменная позиция; такой человек постоянно настороженно ожидает, как бы из-за рабочих обстоятельств не оказаться в положении жертвы. Такая установка параноидальна, она заставляет человека постоянно беспокоиться, как бы его не поняли неправильно. Мы постоянно сравниваем свою судьбу и положение с судьбой других людей и чувствуем, что нас обвели вокруг пальца. С недоверием относясь ко всему, что слышим и видим, мы начинаем фильтровать сигналы из рабочей среды, игнорируя те оценки, которые не соответствуют нашим возвышенным представлениям о себе.

При более внимательном изучении этой установки обнаруживается, что помехой является вовсе не работа, а наша мучительная забота о собственных правах, которая так изнуряет. Нам мешает боязнь стать жертвой, а не работа сама по себе.

Работа как проблема

Представление, что работа – это проблема, предполагает, что нам нужно разобраться с работой – «приструнить» её и добиться того, чтобы она перестала быть столь непредсказуемой и неуправляемой. Мы знаем, что работа станет поддаваться разумному объяснению, как только дела снова войдут в колею – и именно мы сможем этого добиться! Такая установка идеалистична и до странности наивна. Мы убеждены, что существует единственно верное решение проблем, справедливый или правильный способ отношения к работе, и стремимся внести в дело свой важный вклад.

Такой образ мысли подразумевает неуёмные амбиции, постоянный поиск новых методов или стратегий. «Если бы все просто последовали советам из этой книжечки “Кто украл мою ахинею?”, нам бы, наконец, удалось разобраться в своих рабочих проблемах, и всем стало бы легче жить». А, быть может, медитация поможет нам решить эту проблему, избавиться от стресса и снова увидеть работу такой, какой она должна быть – весёлой, творческой и беззаботной. В глубине души мы стремимся сделать героический вклад в общее дело, достойный похвалы и признания. Возможно, мы восхищаемся каким-нибудь коллегой, который действительно занимается медитацией или применяет на практике все советы из книжки «Кто украл мою ахинею?». Мы хотим быть похожими на него. Люди, которым не интересна книжка про ахинею, начинают раздражать и разочаровывать нас. Человек с установкой, что работа – это проблема, убеждён, что она, в сущности, является упражнением на логику, а с такими явлениями, как конфликты между людьми, ошибочные суждения, распространённые ошибки, эмоции – со всеми неуправляемыми и хаотичными сторонами работы, – можно «разобраться», если только приобрести необходимый опыт, применить верные методы и собрать нужную информацию.