Пробуждение на работе. 35 практичных буддийских принципов, позволяющих обрести ясность и равновесие среди рабочего хаоса - Майкл Кэрролл Страница 32

Если мы хотим проявлять осознанность на работе, нам нужно для начала выяснить, как же мы впали в забытье. Изучение этого вопроса неизбежно становится чрезвычайно интимным делом. Осознание собственных «слепых пятен», неприятных привычек, надежд и страхов – всё это может заставить нас чувствовать, то мы обнажены и уязвимы. Возможно, у некоторых людей собственная неуверенность и тревоги вызовут стыд, они сочтут их попросту отвлекающими факторами или станут злиться на себя за «слабость» и «трусость». Все мы в том или ином ключе работаем со своими тревогами и заблуждениями. При этом исследование подобных заблуждений не обязательно должно превращаться в нудное или официальное предприятие. Тщательное изучение того, как мы сами себя ограничиваем, может быть благородным делом, искренним жестом, способным указать путь к развитию искренности самовыражения в рабочей обстановке.

В традиции тибетского буддизма люди, практикующие медитацию, изучают данные шесть заблуждений, чтобы понять, как мы сами заточаем себя в темницу собственной жизни. Шесть заблуждений демонстрируют, как мы держимся за определённость своей жизни, хотя эта жизнь непрестанно меняется и не предоставляет никаких гарантий. Вместо того чтобы пробудиться к осознанию того факта, что в жизни не за что держаться, мы строим громадное здание самообмана и живём тем, что ложным образом направляем усилия на постоянное подтверждение ощущения собственного «я» – ощущения, что «со мной всё будет в порядке». Это стремление к определённости по поводу себя самого – стремление получить какие-то гарантии относительно собственной жизни, работы и даже самого своего существования – традиционно изображается в виде колеса с шестью спицами, которое вечно катится в бесконечной борьбе, полной страданий и называемой сансарой.

В самой основе этой борьбы лежит человеческий страх перед тем, что в любой момент жизнь может прерваться или повернуть совсем не в ту сторону. Мы в изумлении застываем перед такой возможностью и стремимся уверить себя, что ничего подобного не случится. В заблуждении мы стремимся уберечься от остального мира, окружая себя знакомыми и предсказуемыми вещами, изо всех сил стремясь устранить всё сомнительное и угрожающее. В конечном итоге, когда наши попытки обезопасить себя оказываются бессмысленными, мы впадаем в панику; мы попросту не можем избежать столкновения со смертью или с жизненными разочарованиями. В ужасе мы начинаем оказывать ещё большее сопротивление ситуации, чувствуя всё большее негодование на собственную жизнь и ощущая, что обстоятельства загоняют нас в угол.

Колесо шести заблуждений заключает в себе глубокую иронию. Оно показывает, что, пытаясь избежать жизненных трудностей, мы на самом деле только становимся их заложниками. Чем больше мы защищаемся, тем больше запутываемся. В сущности, шесть заблуждений – это шесть способов или установок, описывающих то, как мы ограничиваем себя на работе.

Работа как каторга

«Работа – это каторга» – такова установка вьючного животного, упрямого, мыслящего однобоко и лишённого чувства юмора. Мы не поднимаем глаз, следуем инструкциям, время от времени протягивая руку за «кормёжкой» в виде зарплаты. Нас отпугивает всё, нарушающее обыденный распорядок, всё новое. Мы предпочитаем зарабатывать на жизнь, получая контролируемые, предсказуемые денежные переводы; чтобы действовать по накатанной, согласно сценарию, игнорируя всевозможные нарушения распорядка и альтернативные возможности. Из-за подобного отношения мы можем отупеть и утратить чувствительность. Скучающий кассир, упрямый бухгалтер, недружелюбный полицейский – все эти люди придерживаются мнения, что «работа – это каторга».

Человек с такими взглядами втайне желает оказаться в другом месте, отделаться от работы и вернуться к «жизни». Он чувствует, что работа для него является скорее камнем преткновения, мешающим жить, чем благоприятной возможностью для жизни. Он отделяет сферу заработка от остальной своей жизни: и работа становится некой податью, которую ему нужно заплатить перед тем, как пойти домой. Поддаваясь такому образу мысли, мы становимся глухи и невосприимчивы к обстановке на работе, мы теряем способность быть полезными или помогать другим. Способ, которым мы зарабатываем на жизнь, заставляет нас чувствовать себя неловко и несколько смущённо, поскольку из-за своей закрытости мы ничего не замечаем, кроме своей потребности в выживании. Как вьючным животным, нам просто хочется, чтобы с наших глаз не снимали шор, а мы смогли бы вернуться обратно в стойло и снова продолжить жить.

Внимательно присмотревшись к установке «работа – это каторга», мы обнаружим, что бремя, которое мы несём, – вовсе не работа, а наше собственное упрямство. Настоящей каторгой является не работа сама по себе, а наше нежелание поднять голову и посмотреть вокруг.

Работа как война

Другая установка, которой, как может оказаться, мы подвержены, – «Работа – это война». Этот образ мысли строится на дуальном принципе «победа или поражение». Зарабатывать на жизнь имеет смысл, только если мы побеждаем, поскольку неудачники становятся объектом насмешек и чувствуют себя пристыженными, а оказаться в таком положении – ниже нашего достоинства. В сухом остатке наша работа сводится к очень простому утверждению: всё, с чем мы сталкиваемся во время работы – враждебно, если не очевидно обратное. Мы постоянно подвергаем проверке окружающий мир: любой человек, вещь или обстоятельство, которые больше не отвечают нашим интересам, получают титул врагов или, в лучшем случае, не принимаются во внимание. Совершая любое действие, мы сосредотачиваемся на том, чтобы устранить малейшую возможность неудачи и обеспечить себе успех. Мы становимся заложниками бесконечной игры на безупречность, которую ведём со своей рабочей средой.

Установка «Работа – это война» очень популярна: посмотрите на политиков, стремящихся «победить любой ценой», спекулянтов с Уолл-Стрит, рейдеров, занятых агрессивным поглощением компаний, адвокатов по делам о разводе. Такой воинственный подход к работе запирает нас в клетку непрестанного стремления к утверждению своей позиции. Нам постоянно нужно «разбираться» со всем окружающим нас миром и контролировать его. В попытке защитить своё представление о самих себе мы оказываемся заложниками злой игры.

Вглядевшись внимательнее в установку «Работа – это война», мы обнаружим, что воюем не со своей работой, а с собственной неуверенностью. Стыдясь своих страхов и слабых мест, мы первыми атакуем нашу рабочую среду, чтобы предотвратить любую возможность потерь или унижения. Нашим истинным врагом является не работа, а собственная неуверенность.

Работа как страсть

«Работа – это страсть»: при таком образе мысли человек одержим стремлением избавиться от чувства, что выполняет работу не идеально. Что бы мы ни делали на работе и как бы ни подходили к проблемам, этого всегда кажется недостаточно. Поэтому мы заставляем себя выполнять всё большие и большие объёмы работы. Может оказаться, что мы работаем по восемьдесят часов в неделю, просматривая документы и отчёты в выходные. Мы начинаем много думать о работе, мы внутренне отрабатываем разные вопросы, продумываем, как решить задачи. Мы можем заметить, что чрезмерно много внимания уделяем подготовке и планированию своей деятельности и рабочих задач. Нас постоянно преследует чувство, что не всё ещё сделано.