Дневник Канатного плясуна - Андрей Курпатов Страница 25

"Нет Мира вовсе без сияющей сущности вашегоОдного, — говорю я Двум, — ибо Мир создан для Двух!"

Дурную услугу окажешь ты другу своему, скрываясь от него: тылишишь его Мира! А если не хочешь ты скрываться от друга своего, так не стыдисьвзгляда его, но смущайся своей наготы!

Смущение не погонят к черту, только стыду укажут на обительего — логово страха! Не прогоняй же друга, не скрывайся, ибо не убежать вникуда!

Двое, самими Собою создаете вы Мир, что ж стыдитесь вынаготы своей? Или прежде Мира хотите создать вы одежду, раскройщики страха?!

Не наряжаться, но разоблачаться надлежит тебе перед другомтвоим, человек! Слишком уж тлетворны наряды человеческого!

Не оскорбляй ощущение друга твоего зловонным запахом своегостраха! Не бояться, но быть — вот секрет всякой дружбы!

Я знал мудреца, что говорил мне: "Нет в спящем духа. Взглянина спящее лицо друга своего и отрекись!" Люблю я мудреца этого, но нелюблю мудрости его, ибо он несчастен.

Знал я и другого мудреца, что говорил мне: "В спящемдруге своем увидишь ты слабость его, а потому посмотри на него и ужаснись,чтобы предать и устремиться к идеалу великому!" Люблю я и этого мудреца,но не люблю мудрости его, ибо он несчастен.

Знал я и третьего мудреца, что говорил мне: "Смотри вглаза друга своего, ибо они твое зеркало! Люби друга своего, ибо отражение онНебес!" Люблю я мудреца этого всем сердцем, но мудрость его — сон, арадость лишь в жизни радость. Что мне до радостных снов?!

И вот что скажу вам я, Заратустра:

— если пытаешься разглядеть ты дух в спящем другесвоем, ничего не увидишь ты, ибо дух — лишь метафора;

— если испугался ты спящего друга своего, значит,прежде не видел ты в нем Другого, а потому нет и не было у тебя друга;

— смотреть в глаза друга своего — радость, но у спящегозакрыты глаза, а потому сон друга твоего, который бережешь ты своей нежностью,и есть подлинное свидетельство близости вашей!

Посмотри же на спящего друга своего: — если испытываешь тынетерпение, значит, нечуток и друга нет у тебя;

— если испытываешь сожаление, значит, не дорожишь тыдругом своим, и потому одинок;

— а испытываешь ты трепет, значит, не покушаешься, ибоощущаешь Другого и близость ваша делает тебя самим Собой для Него!

Лучше видны морщины на лице спящего друга твоего, но нетерпите вы слабых и болезненных! Видишь ли ты морщины на лице спящего другасвоего? Хочешь ли ты разгладить морщины его своей нежностью или жесокрушаешься?

Будь Другим для друга своего, не пытайся раствориться ввеличии его. Любите вы сильных и дающих опору, усталые. Но друг ваш неприбежище ваше, а путь! Так будьте же дорогой для друга своего, а не заплечнойкотомкой!

Не нужен эгоисту посох, но нужен ему лишь путь! Нельзясильным быть в одиночку, это должны вы знать, но не для того, чтобы ждать силыДругого, но для того, чтобы сильным быть для силы Его. Не посох, но путь вашукрепляет силу вашу, эгоисты!

Умейте молчать, но не угадывать должны вы в молчании вашем,а ощущать!

Не сострадания ищут друг в друге друзья, но обретают силусвою, соединяясь!

Не прошлым живут друзья, но друг другом — настоящим длябудущего живут они!

Вскиньте же гривы свои витые, гордые скакуны, почувствуйтесилу в сбитых телах ваших и пускайтесь вскачь! Дружбе надлежит осилитьстрадание, ибо в ней радость!

Если же печалится друг твой, то вынь очи свои из глазницсвоих и подай ему! Не потакай самовлюбленной жалости его к самому себе, а будьему другом!

Если не терпите вы слабости и болезни, так начните ж с самихсебя! Ибо нет болезни больше, чем болезнь к самовлюбленной тоске!

Не лекарем должен быть ты для друга своего, не лекарством ине рецептом, но будоражащей жизнью! Пусть знает он одиночество, когда нет тебя,и пусть знает он счастье, когда есть ты, а ты есть, и ты должен 6ытъ

Закуси же рабство свое, усталый! Презри жажду свою,ненасытный! И будешь ты другом, если ты есть-, и будут друзья твои рядом, когдасможешь ты быть!

И помни, что женщина может только быть, и мало этого длядружбы.

Не жди от женщины дружбы, она не бывает одна, ибо в ней Мир,но не твой, а сына твоего. Или хочешь ты сыном быть чужой матери? Так чегождешь ты от женщины?

Женщина — сама жизнь, ибо жизнь порождает! Не жди от женщиныдружбы, ибо она жизнь, заключенная в себе самой. Женщина — сама жизнь, слишкоммного этого для дружбы!

Не слепа женщина, как думаешь ты, просто не виден тебе Мирее и плода ее, ибо Мир создан для Двух. Женщина — Мир Двух, заключенный в Себе.

Не жди от женщины Мира, ибо Он в ней и не для тебя, если тыне сын ей. Женщина не путь, но то, что порождает пути. Две шкуры с одной овцы —слишком много для эгоиста!

Не знает существо женщины границы, граница в ней — этомужчина. Не потакай же мужчине в женщине, если хочешь любви ее. Не разрушайМира ее и плода ее ложным своим состраданием! Не жди от женщины мужской любви,ибо не виноград приносит яблоня, но яблоки.

Слепа любовь женщины, ибо не знает женщина границы. Плодсрывает она быстрее, чем созреть успеет зерно его, ибо не знает она, как можносозреть в себе Самом.

Женщина может лишь поглотить тебя, ибо не знает она границ,и потому не станет она дорогой тебе. Не жди, чтобы дом стал дорогой, иначестанешь ты неприкаянным. Две шкуры с одной овцы — слишком глупо для эгоиста!

Мальчик ищет в женщине мать, так пусть будет он поглощенженщиной! Нет у мальчика Мира и Другого не видит он, ибо есть у него женщина,которая и есть Мир.

Не может обладать мальчик и будет ревновать к сыну своему,как к брату. Мужчина не может ревновать женщину, мужчине незачем ревновать кженщине. И только мальчик делает глупости, ибо он не в Мире живет, но вженщине.

Эгоист — это тот, кто подлинно есть. Он тот, кто обладает,не стремящийся к обладанию. Ибо он мужчина, а не мальчик, играющий в игры!

Женщина может лишь быть., а потому не жди от нее, что будетона эгоистом. Не жди, ибо не будешь тогда ты тем, кто есть. Стать сначала тем,кто есть, и лишь затем быть- вот в чем секрет эгоиста!

Быть и есть заключены в эгоисте, потому готов он к дружбе, кМиру Двух, ибо он будет для того, кто есть, и есть для того, кто способен 6ытъ

Собой нарушает мужчина установленный порядок жизни, ибозачинает он жизнь и сеет смерть. Но эгоист более, чем мужчина, ибо утверждаетон жизнь большую, чем она может быть! Благодаря мужчине перестала жизнь только быть,но стала тем, что есть! Из констатации стала она утверждением!