Теория смыслов. Книга о том, как смыслы порождают энергию, предопределяют нашу жизнь и формируют судьбу Вселенной - Елена Нам Страница 13

Мы уже поговорили о том, как мы мыслим, как посредством мышления взаимодействуем с окружающим нас миром. Но история нашего мышления, а значит и нас самих как мыслящих существ, уходит своими корнями очень глубоко. Можем ли мы проникнуть в толщу веков, чтобы понять, как жили древние люди, как мыслили, как переживали свое присутствие в мире? К сожалению, у нас очень мало свидетельств о самой ранней истории человечества. Но ничто не мешает нам хотя бы предположить, из каких истоков мы выросли, чтобы стать теми, кто мы есть. И это очень важный процесс, ведь без знания истоков мы никогда не сможем интегрировать все имеющееся у нас знание, чтобы создать единую картину мира.

Мы уже говорили о том, что мысль вырастает из тела. Наша способность сосредоточивать внимание на отдельных объектах формирует определенный опыт взаимодействия с миром ― опыт различений. Мы можем выделять передний план, который имеет четкий фокус, и фон, имеющий более размытые очертания, а также способны активно формировать объект, выделяя его из неопределенного контекста. Именно благодаря этому опыту мы открываем для себя мир и взаимодействуем с ним здесь и сейчас в акте живого бытия. Внимание порождает ситуацию направленности или нацеленности на предмет.

И здесь в наше повествование необходимо внести новое понятие ― понятие «сознания». Сознание рождается из внимательного «разглядывания» мира, формирующего его предметную сферу. Оно имеет две основные характеристики: интенциональность и непрерывность. Интенциональность ― это и есть направленность на предмет. То есть сознание всегда существует как сознание чего-то, и акт сознания ― это акт направленного внимания. Наше внимание постоянно направлено на что-то, мы переключаемся с одного предмета, события или мысли на что-то другое и делаем это непрерывно. Если бы сознание было прерывистым, то мы бы периодически куда-то выпадали из своей реальности. Ясное, непрерывное сознание ― признак психического здоровья. Благодаря сознанию и его непрерывной работе каждый из нас живет в одном и том же мире и ощущает себя одним и тем же существом. Еще мы можем сказать, что сознание ― это поток, а вернее это то, что позволяет нам переживать свою жизнь в виде единого потока, а не рваной мозаики ощущений, впечатлений и мыслей. Сознание связывает все наши реакции на внешнее воздействие в единую картину. Благодаря сознанию наше мышление и наша память могут спокойно «работать», выполняя свои функции. Мы даже можем сказать, что процессы сознания, мышления и памяти являются составляющими единого процесса ― процесса ментального взаимодействия с реальностью.

Поскольку любой акт внимания ― это вариант телесного опыта, связанного с тактильными, зрительными, слуховыми и т. д. ощущениями, то естественно, что сознание, как и мышление, вызревает внутри тела, являясь его продолжением, расширением его горизонтов. Животные обладают телесным переживанием своего присутствия в мире «здесь и сейчас». Направляя свое внимание на какой-то предмет, они выхватывают его из общего потока ощущений, но затем, с уходом внимания, этот предмет снова погружается в общий поток. Наше восприятие присутствия в мире «здесь и сейчас», то есть в настоящем моменте, благодаря сознанию переходит в «поле присутствия», которое постепенно расширяется в двух измерениях: «здесь-там» и «прошлое-настоящее-будущее». Расширение сознания, как направленного внимания, расширяет возможности мышления и, соответственно, возможности памяти. И это расширение возможностей приводит к выходу человека за пределы телесного существования, к переходу к существованию в рамках знаковой реальности.