Первый крестовый поход. Сражения и осады, правители, паломники и вилланы, святые места в свидетельствах очевидцев и участников - Огаст Крей Страница 83

Раймунд Ажильский

Прошло шесть или семь дней, и князья начали решать вопрос, кто станет правителем, в руках которого должна была сосредоточиться вся власть и который должен был собирать налоги со всех окрестных земель и не давать никому опустошать их. В это же время собрались представители священства и заявили князьям: «Мы не против вашего выбора, но прежде следовало бы озаботиться избранием духовного вождя, поскольку вечные вопросы всегда предваряют временные, а правитель имеет отношение только к мирским делам. В противном случае мы будем считать все ваши решения не имеющими силы». Князья, услышав подобные слова, были разгневаны и поторопились быстрее провести выборы. Влияние священства ослабло в связи с кончиной [в Антиохии] епископа Адемара из Пюи, который при жизни своими святыми делами и проповедническим словом сплачивал всех в войске, подобно второму Моисею. Его сменил Гильом, епископ Оранжский, пользовавшийся доброй славой, но в скором времени он почил в Маарре. Лишившись лучших пастырей, священство никак не заявляло о себе; исключением был лишь епископ Аль-бары и еще несколько клириков. Епископ Арнульф из Мартирано после того, как он стал в результате подлога настоятелем церкви в Вифлееме, был схвачен на третий или четвертый день после этого сарацинами и никогда больше не появился среди нас. Князья, несмотря на все предостережения и противодействие, убеждали графа Сен-Жильского [Раймунда Тулузского] принять под свою руку королевство. Но он заявил, что ему претит принять на себя титул короля в этом городе, хотя и не против того, если другие пожелают этого. По этой причине все избрали герцога [Готфрида] и поставили его хранителем Гроба Господня.

После этого герцог потребовал у графа отдать ему Башню Давида, но тот отказал, сказав, что останется в городе до Пасхи и что ему вместе с его людьми необходимо иметь подобающее ему жилище. В спор вмешались другие князья. Граф Фландрский и герцог Нормандский приняли сторону герцога. Почти все соотечественники графа Раймунда пребывали в уверенности, что если башня будет передана, то граф вскоре возвратится на родину. Провансальцы не только были настроены против своего господина графа в этом деле, но и высказались нелицеприятно в том смысле, что его не следует выбирать в короли. И потому граф, не имея поддержки своих соратников и друзей, передал башню епископу Альбары, чтобы избежать судебного разбирательства. Но последний сразу же передал ее герцогу, и, когда он был назван предателем за подобные действия, епископ сказал, что его принудили так поступить, и притом применив силу. Действительно, я выяснил, что в дом патриарха, вблизи Гроба Господня, где остановился епископ, было доставлено очень много оружия. Но он также заявил, что и сам прибегал к насилию и часто втайне осуждал друзей графа за участие в этом деле.

Когда башня была сдана, графа охватил страшный гнев на своих людей, и он сказал, что не сможет остаться опозоренным в этой стране. И мы отправились из Иерусалима в Иерихон, взяли пальмовые ветви и пошли к Иордану. Там, как наказал Петр Варфоломей, был построен плот из ветвей, а затем граф встал на него, и мы оттолкнули его подальше в реку от берега. Когда собралась довольно большая толпа народа, мы просили их молиться Богу за спасение графа и других князей. Мы же были одеты только в рубашки и короткие штаны, так нам положено одеваться для крещения, но почему так распорядился Божий человек, мы не знаем. Когда все было сделано как надо, мы вернулись в Иерусалим.

В это время Арнульф, капеллан герцога Нормандского, был выбран патриархом не всеми, но некоторыми. Большая часть клира была против этого, и не только потому, что он не был поддьяконом, будучи сам из священнической семьи; он страдал недержанием во время нашего похода, и о нем распевали в войске позорные песни. Но, движимый честолюбием, невзирая на каноны и незнатное происхождение, он настраивал людей против добрых священников и часто восходил на патриаршее место под пение церковных гимнов и рукоплескания народа. Божественная месть осуществилась через посредство епископа Мартирано, который расследовал это дело и исполнял решение по нему, что, однако, нисколько не напугало Арнульфа и не помешало лишать клириков, которые служили в приделах храма Гроба Господня, их бенефициев.

Итак, Арнульф, укрепив свою власть, начал расспрашивать жителей города, где же пребывает тот Крест, которому обычно поклонялись паломники еще до падения города. Хотя они клятвенно и отрицали, что знают что-либо, но все же были принуждены сказать следующее: «Явственно явлено, что Бог избрал вас, избавил вас от всех несчастий и отдал вам этот и многие другие города, но не сила ваша и доблесть помогли этому, но Бог яростью Своей ослепил нечестивых. Ваш Господин и Путеводитель открыл перед вами ворота самых укрепленных городов и выиграл за вас ужасные сражения. Так почему мы должны упорно таить от вас Его добрые дары, когда мы видим, что Бог на вашей стороне?» После этих слов Арнульфа ввели в церковный зал и, подняв из-под пола Крест, вручили ему его. Все наши люди возрадовались, и мы вознесли хвалу и благодарность Всемогущему Богу, который не только отдал нам город, в котором Он пострадал, но и передал нам также символ Своих Страстей и победы, знамение нашего спасения.

Манассия

Я, Манассия, милостью Бога архиепископ Реймсский, обращаюсь к Ламберту, своему брату, епископу Аррасскому, и приветствую его во Христе Иисусе. Знай же, дражайший брат, что правдивое и радостное известие недавно пришло к нам, но не от человеков, а от Божественного Величества: Иерусалим возвысился, охваченный радостью и довольством, что были ниспосланы со славой в наши дни Господом. Иерусалим, град нашего искупления и славы, наслаждается всецелой радостью, потому что благодаря усилиям и несравненной мощи сынов Божиих он был освобожден из самого жестокого языческого рабства. Да возрадуемся и мы, чья христианская вера в такие времена, как эти, отразилась в зерцале вечной ясности.

Мы увещеваем, призываем и предписываем не только властию Господина нашего папы римского Пасхалия II, но и силою благодати смиренных молитв герцога Готфрида, которого христианское войско Божественным промыслом избрало королем, и сладкозвучных молений господина Арнульфа, которого единодушно избрали на трон патриарха Иерусалимского, сделать следующее. Предписываем с любовью к вам, чтобы в каждой из ваших приходских церквей неопустительно молились, постились и раздавали милостыню, дабы Царь всех Царей и Господь всех Господствующих даровал победу над врагами королю христиан, а патриарху мудрость и веру на одоление всех сект и еретических расколов. Мы предписываем также и увещеваем, надеясь на ваше послушание, чтобы вы сдерживали тех, кто дал клятву отправиться в поход на Иерусалим со знаком креста на себе, если они бодры телом и имеют средства для похода. Что касается других, не переставайте искусно и доверительно наставлять их не пренебрегать поддержкой людей Божиих, так, чтобы не только первые, но и последние получили вознаграждение, обещанное работникам виноградника (Мф., 20: 1—16). Прощайте.

Молитесь за епископа Адемара, епископа Оранжского, Ансельма де Рибемона и за всех тех, кто почил, увенчанный славным венцом мученичества.

Сражение при Аскалоне 7—15 августа 1099 г