Ключ Хирама - Роберт Ломас Страница 79

Война, которая разразилась в 66 году, продолжалась четыре года и велась с чудовищной жестокостью, проявленной евреями по отношению к римлянам, римлянами по отношению к евреям и евреями — к евреям. Ужасы этой войны сравнимы с самыми чудовищными преступлениями, которые только знал мир, с худшим, что произошло во время французской и русской революциях. Иосиф Флавий, автор истории иудеев, командовал иудейскими войсками в Галилее, пока не перешел на сторону противника и начал страстную охоту за своими бывшими офицерами. Сначала сила была на стороне евреев, которые разгромили сирийский легион, направлявшийся к Иерусалиму, но сломить мощь римской армии они не смогли.

Назореев, которые верили, что мечом можно восстановить правление Бога, называли зелотами, и они захватили Иерусалим и храм в ноябре 67 года. Ведомые Гишалом зелоты узнали, что многие священники храма и правители города хотят мира с римлянами. Тех, кто так думал, немедленно убивали. Римские войска надвигались, и вскоре даже самым ревностным зелотам стало ясно, что конец близок. Весной 68 года было принято решение спрятать все сокровища храма, священные свитки, сосуды и ценности, чтобы они не попали в руки неевреев. Они успели сделать это как раз вовремя, поскольку в июне римляне разрушили Иерихон и поселение в Кумране. Два года спустя Иерусалим пал под ударами Тита, зелоты были убиты или взяты в плен, и со временем все те, кто знали секреты назореев, умерли, когда все население Масады предпочло покончить с жизнью самоубийством, но не сдаться римлянам.

Секреты Моисея, попавшие к назореям, были захоронены, как велел пророк, в подполе под фундаментом храма столь близко к Святая Святых, насколько они сумели подобраться. Другие секреты разместили по меньшей мере в пяти других местах в сельской местности, включая пещеры в холмах, окружающих Кумран. Один из свитков, найденных в этих пещерах, был сделан из листа меди длиной два с половиной метра и шириной тридцать сантиметров, который был закатан от краев к центру, образуя двойной свиток, который сейчас разделили в середине на два. Сначала ученые ничего не могли на нем прочесть, поскольку медь полностью окислилась на поверхности, но его, разрезав на полоски, вскрыла группа ученых из Манчестерского технологического колледжа в 1955 году. Джон Аллегро рассказал о возбуждении, которое он почувствовал, когда начал понимать содержание медного свитка.

«По мере того как становилось понятным слово за словом и проявлялось общее содержание документа, я с трудом верил глазам своим. Я решительно не хотел признавать очевидного, пока не набралось много отрезанных и расчищенных полосок. Однако после дешифровки очередной колонки или двух я послал авиапочтой письмо Харвингу с новостью: в кумранских пещерах найден поразительный документ — опись святого сокровища, состоящего из золота, серебра и кувшинов со священными приношениями, а также священных сосудов всех видов…» ^[93].

Толкование Джона Аллегро содержания Медного свитка показывает, что существовала по меньшей мере еще одна копия, помещенная в самом храме:

«В Яме (Шит — Shith), расположенной на севере, в норе, открывающейся на север, спрятано у ее входа: копия этого документа с объяснением и их измерениями, и опись каждой вещи, и другие вещи».

Не этот ли свиток тамплиеры нашли первым? Если да, то они могли составить совершенно точную карту захоронения сокровищ. В подробных заметках Аллегро показывает, что «Шит — Shith» (что означает яма или пещера) расположена прямо под алтарем храма; пещера, как мы знаем, была закрыта мраморным блоком с кольцом в центре.

В Медном свитке приводится перечень огромного количества золота, серебра, драгоценностей и по меньшей мере двадцати четырех свитков, хранящихся в храме. Указано шестьдесят одно различное захоронение, далее приводится типичный перечень.

«Во внутренней камере двойных столбов, поддерживающих арку двойных ворот, лицом на восток, при входе, закопаны на три кубита, спрятаны там в кувшине, в этом, один свиток, под ним сорок два таланта.

В бассейне, который расположен в девятнадцати кубитах перед восточными воротами, в нем находятся сосуды, и в полости, которая есть в нем: десять талантов.

Во дворе (?)… девять кубитов под южным углом: золотые и серебряные сосуды для десятины, чаши для омовения, чашки, священные чаши, сосуды для возлиянии, всего шесть сотен и девять.

В яме (?), которая в MLHM с северной стороны: сосуды для десятины и украшения. Вход в нее под западным углом.

В подземном проходе пещер в проходе, идущем на юг, спрятаны в штукатурке на шестнадцати кубитах 22 таланта.

В отверстии источника храма: сосуды из серебра и сосуды из золота для десятины и денег, всего шестьсот талантов» ^[94].

Мы знаем, что отцы-основатели ордена тамплиеров нашли некоторые свитки в 1119 году, теперь мы поняли, почему они потратили еще восемь лет на раскопки в руинах храма. Внезапное возвышение ордена к славе и богатству сразу же перестало быть загадкой!

* * *

После того как евреи потерпели поражение в войне, и храм был разрушен в последний раз, спрятанные свитки лежали забытыми, а учение Иисуса и назореев сменилось христианством, которое точнее было бы назвать Павлианством. Но тот факт, что христианская теология не отражает сохранившегося учения Иисуса, позволяет предположить, что христианская догма является более поздним добавлением. Доктрины, которые придумал Павел, коренным образом отличались от революционных идей равенства Иисуса ^[95].

Иисус был революционером и первооткрывателем демократического образа мышления. Благодаря Павлу и нееврейскому иерархическому культу, который он создал, учение Иисуса было похоронено и забыто. Но мы знали, что ему суждено возродиться.

Теперь мы сложили полную картину того, как свитки были спрятаны, и выдвинули достаточно достоверную гипотезу о том, каково было их содержание. Пройдя тралом по истории, мы нащупали непрерывную нить, тянущуюся от убийства Секененра Тао через возникновение еврейского народа до расцвета концепции Ма’ат в Кумранской общине. Мы нашли в «Успении Моисея» наставления, как спрятать тайные свитки под Святая Святых, и мы прочитали отчет о разрушении общины ессеев и храма, который они возвратили себе. Осталось заполнить пробел длиной в тысячу лет с небольшим.

В этот момент мы решили снова рассмотреть все масонские ритуалы, которые нам были известны от церемонии Королевской арки до ритуала посвящения 33-й степени. Может быть, думали мы, в обширном массиве масонской литературы и в разных вариантах ритуалов мы найдем дальнейшие следы, которые помогут в нашем исследовании. На ранней стадии расследования мы очень внимательно присматривались к кельтской церкви, которая в свое время оказала сильное влияние на развитие шотландского общества. Мы думали, что, возможно, она могла оказать влияние на Кельтское возрождение Роберта Брюса, появление которого совпало с падением тамплиеров. Эту работу тоже следовало просмотреть заново, чтобы посмотреть, нет ли данных, которые помогут заполнить пробел в тысячу лет. Мы решили, что дальнейшее исследование начнется с более пристального рассмотрения того, что случилось с остатками Иерусалимской церкви после разрушения римлянами храма, чтобы понять, как она связана с Кельтской церковью, если такая связь вообще есть.