История хазар-иудеев - Дуглас Данлоп Страница 64

⁶² Ya‛qūbi, II, 518.

⁶³ Согласно Вейлю, одной причиной вторжения хазар в 183 г. стало убийство хакана арабом, который мстил за своего отца. Возможный источник – аль-Яфии. Ибн аль-Асир и Ибн-Хальдуну ничего об этом не известно. Ошибку заметил Васильев.

⁶⁴ Ṭabari, loc. cit.

⁶⁵ Так у ибн аль-Джаузи.

⁶⁶ Де Гуэ упоминает также Кузаймаха ибн Хазима. Храбрость Язида ибн Мазияда в борьбе против хазар воспевалась поэтами.

⁶⁷ Ср.: Marquart, Streifzüge, 416ff.

⁶⁸ Marquart, там же, 417, п. 2.

⁶⁹ Marquart, там же, 417.

⁷⁰ Ibn-Faḍlān, гл., 5.

⁷¹ Marquart, Streifzüge, 422. Ср.: Barthold, E.I., art. Abkhāz.

⁷² De Admin. Imp., c. 42.

⁷³ Точное место сомнительно. Вернадский помещает ее на левый берег Дона в устье реки Цимла. По Маркварту, Саркил в устье Дона.

⁷⁴ Ср. гл. 9.

⁷⁵ В ответе Иосифа (L.V.) Саркиль (Шаркиль).

⁷⁶ Можно объяснить, по Зачковскому, от общего, т. е. шаз, тюркского.

⁷⁷ Ср. гл. 5.

⁷⁸ Barthold, E.I., art. Bulghār.

⁷⁹ Ср. гл. 5.

⁸⁰ См. ниже.

⁸¹ Речь идет о «тюркских» печенегах. «Тюркские» печенеги жили к востоку от Волги и к западу от огузов до начала миграции. «Худуд аль-Алам» отличает их от «хазарских» печенегов Кавказа, которые покинули свой регион в Азии раньше.

⁸² Murūj, II, 18ff.

⁸³ Marquart, Streifzüge. Согласно Ибн-Русте, в ранние времена хазары защищались от мадьяр и других соседей с помощью рва.

⁸⁴ Так у Васильева. Но Бьюри был раньше.

⁸⁵ Мукаддаси приводит список девяти хазарских городов, причем в двух местах. Это Итиль (Атиль), Булгар, Самандар, Сувар, Ал-Байда, Хамлидж, Баланджар, а также Б-х-нд и К-ишв-и. Б-х-нд – это может быть Байканд – процветающий город в провинции Саксин. К-ишв-и – одно из хазарских названий из «Дербен-наме», например К-иван. Оставшиеся семь нам хорошо знакомы. В «Худуд аль-Алам» (десять хазарских городов, из которых пять упоминаются у других авторов – Итиль (Атиль), Самандар, Хамлидж, Баланджар, Байда.

⁸⁶ Полиак («Conversion», § 2) не пытается доказать, что Хазарская империя была разделена именно так, и вообще изменил свои взгляды на Хазарию.

⁸⁷ К примеру, Slouschz в Mėlanges H. Derenburg, 72, 76.

⁸⁸ Al-Tanūkhi, K. al-Musrajād min Fa‛alāt al-Ajwād, ed. L. Paully, Stuttgart, 1939.

⁸⁹ Дата – не позднее 202/818 – года смерти аль-Фадля.

⁹⁰ Zahr al-Ādāb, ed. Zeki Mubarak, I, 254–255.

⁹¹ Sirāj al-Mulūk, ed. Cairo, 1306, 152, цит.: Zeki Validi, Ibn-Faḍlān, 264.

⁹² Гаркави в Kohut Memorial Volume, 244.

⁹³ Ср.: E.M. Wright, «Bābak of Badhdh and al-Afshīn during the years 816–841», Muslim World, 1948, 43–59.

⁹⁴ Ṭabari, III, 1305.

⁹⁵ Ṭabari, Ikhtilāf al-Fuqahā’, ed. Schacht, Leiden, 1933, 200.

⁹⁶ Заки Валиди предполагает возможность наличия буддистов среди хазар, однако представляется определенным, что ни буддизм, ни зороастризм на них существенно не повлияли.

⁹⁷ Enciclopedia Italiana, art. Chazari.

⁹⁸ XV, 107.

⁹⁹ Ср.: Zeki Validi, Ibn-Faḍlān, 109.

¹⁰⁰ Шамкур (Балазури).

¹⁰¹ Ср.: Sam‛ani, Ansāb (G.M.S.), fol. 198.

¹⁰² Например, хазары в Самарре.

¹⁰³ Ср.: Dunlop, «Muḥammad ibn-Mūsā al-Khwārismi», J.A.R.S., 1943, 248–250.

¹⁰⁴ Ed. De Goeje, 362.

¹⁰⁵ Заки Валиди использовал для рассказа о путешествии Саллама дополнительные ссылки в ibn-Khurdādhbih, Idrīsi, Mujmal al-Tawārīkh и Мукаддаси. К этому можно добавить ibn-Rustah, Qazwīni и Nuwayri.

¹⁰⁶ Ibn-Rustah, 149; ibn-Khurdādhbih, 163.

¹⁰⁷ По преданию, Мухаммед тоже проявлял из-за этого беспокойство.

¹⁰⁸ О губернаторе Армении в халифате Васика, вероятно, упоминал Мовсес Калантукский.

¹⁰⁹ Ibn-Khurdādbih, 163.

¹¹⁰ Qazwīni, I, 128.

¹¹¹ Ср.: «хакан, царь хазар», к примеру, у Якуби, II, 518.

¹¹² Ср. гл. 4.

¹¹³ См. выше.

¹¹⁴ Тем не менее в «Худуд аль-Алам» мы читаем, что царь хазар называется Тархан Хакан.

¹¹⁵ Qazwīni, loc. cit.

¹¹⁶ Там же, ср.: II, 418.

¹¹⁷ Marquart, Streifzüge, 90.

¹¹⁸ Sur. 18, 91–97.

¹¹⁹ Ср. гл. 1.

¹²⁰ В гл. 3.

¹²¹ Последовательное чередование рядов светлого и темного материала (медь и железо) – главная черта обоих повествований, что, конечно, могло быть влиянием отрывка из Корана, где упоминается железо и расплавленная медь. Некоторые авторы считают, что Саллам ездил к Великой Китайской стене. Другие придерживаются мнения, что стена Гога и Магога находилась где-то на Урале, но это крайне маловероятно.

¹²² Имя Саллам нередко носили евреи.

¹²³ Ибн-Хардадбех говорит о двухмесячном путешествии из Хазарии до стены.

¹²⁴ Balādhuri, 203.

¹²⁵ Georgian Chronicle, цит. у Маркварта, 412.

¹²⁶ Ср.: Minorsky, Ḥudūd, 400ff.

¹²⁷ Ya‛qūbi, II, 598.

¹²⁸ Georgian Chronicle, там же.

¹²⁹ Marquart, Streifzüge, 13ff и др. Заячковский часто ссылается на работу Дворника (Les légendes de Constantin et de Méthode vues de Byzance, Byzantino-Slavica Supplementa, I, Prague, 1933).

¹³⁰ Еще его называют Кириллом, апостолом славян.