Орден СС. Иезуиты империи. О чем не принято говорить - Сергей Кормилицын Страница 63

О более или менее идентичном образе мыслей и запрограммированности поведения можно говорить только в одном случае – если речь идет о солдатах орденской гвардии – войск СС. Руководство Черного ордена стремилось к тому, чтобы сформировать у подчиненных идентичное мировоззрение, сходные реакции, одинаковое восприятие тех или иных вопросов. И, нельзя не признать, в этом они преуспели. Войска СС представляли собой единый слаженный механизм, в отношении которого можно было не беспокоиться о возможных сбоях. Личная преданность вождю, четко сформулированное понятие о чести, строгое соблюдение расовой чистоты, бывшее одним из главных условий для всех солдат орденского войска, полное соответствие образа мысли партийной и орденской идеологии – все это были признаки идеального эсэсовца, кадрового строителя национал-социализма. В принципе такими руководители НСДАП видели в отдаленном будущем всех своих подданных. Однако – именно в отдаленном, при жизни уже следующего поколения. Потому в Германии гитлеровских времен и делался столь серьезный акцент на воспитании молодежи.

Так на чем же мы остановимся? Можно ли говорить о морали, нравственности, чести по отношению к тем, кого мы привыкли считать аморальными и бесчестными? Однозначно можно. Другое дело, что мораль их была особого сорта. Третий рейх на недолгие 12 лет «нырнул» в далекое прошлое Европы, в те времена, когда жизнь человеческая ценилась меньше золота, а власть – больше. В ту эпоху, когда христианский воитель, закованный в латы, почитался истинным творением Господним, а евреи и цыгане – бичом Божиим, наказанием, наложенным суровым Богом Лойолы и Торквемады на целые народы. Когда имя «Великий» обретали не те, за кем было право и правда, а обладающие силой, те, у кого меч длиннее. В этом и заключается главный парадокс, до сих пор сбивающий с толка исследователей Третьего рейха. Они пугаются факельных шествий, недоумевают, сталкиваясь со списком тем, исследовавшихся «Аненербе», среди которых на значимых позициях находились колдовство и магия, поражаются жестокости в обращении с негерманскими народами. Между тем все это вместе составляет типичную картину глубокого погружения целой державы в прошлое. Причем вполне осознанного. Это как раз вполне объяснимо. В принципе можно сказать, что и Россию не миновала подобная участь. Только у нас было построено не орденское государство, а типичная азиатская тирания. За счет чего, впрочем, и была во многом выиграна Вторая мировая. Цивилизованные западные державы, со своей изощренной дипломатией и бонвиванством, не могли сопротивляться натиску закованных в броню германцев, так же как образованные и благочестивые монахи из обители на Линдисфарне не могли ничего поделать с захватившими их монастырь викингами. Для того чтобы остановить завоевателей, нужна была подобная сила – народ, обладающий не меньшей жизнеспособностью, ведомый не менее агрессивной идеей и, признаем, не менее варварский, способный к аккордной мобилизации, безжалостный к самому себе, не говоря уже о врагах. Ввязавшись в войну с СССР, национал-социалисты первый раз за время своего пребывания у власти столкнулись с адекватным сопротивлением, с достойным противником, не изнеженным европейской цивилизацией. При этом нашим отцам и дедам немецкие агрессоры были не менее чужды по своим базовым морально-этическим установкам, чем жителям западных стран. Другое дело, что русским было что им противопоставить.

Собственно в этом и скрывается главный секрет морали Третьего рейха. А вот каким образом руководителям НСДАП удалось так легко и так эффективно развернуть в прошлое целую страну, целый народ – это уже загадка. Точнее, не загадка, а сложный вопрос, на который можно ответить, только основательнейшим образом изучив систему национал-социалистической пропаганды. Впрочем, это – уже совсем другая тема.