Суд да дело. Судебные процессы прошлого - Алексей Кузнецов Страница 58

«Эпоха Мэйдзи» (1868–1912), называемая так по девизу правления и посмертному имени императора Муцухито — «Просвещенное правление». Это период стремительной модернизации Японии по западному образцу, характеризующийся радикальными политическими изменениями, экономическими и культурными изменениями, промышленным переворотом и экспансией в Китае и Корее.

Для 22-летнего сержанта императорской армии Цуды самураи оставались образцом для подражания. Участие в подавлении восстания Сайго Такамори омрачило его совесть. Он продолжил службу императору в полиции, но горевал по старому доброму времени, когда «японский дух» был свободен от чуждого западного влияния. Курс на сближение с европейскими державами казался этому нелюдимому человеку, педанту на службе и аскету в частной жизни, ударом по национальному самолюбию. Небывало торжественный прием, оказываемый «красноволосым», как еще недавно презрительно называли в Японии иностранцев, Цуда воспринял как оскорбление. Кроме того, на следствии он показывал, что во время посещения памятника павшим во время Сацумского восстания гости не выказали должного почтения, чему он сам был свидетелем.

Раненый Николай вернулся в Киото, где его навестил император, а затем был переправлен на корабль. Здесь состоялась его вторая встреча с Муцухито. Этот визит, предпринятый для того, чтобы загладить случившееся, был абсолютно беспрецедентным: никогда нога японского императора не ступала на палубу иностранного военного корабля, считавшуюся территорией государства, которому корабль принадлежал. В Японии в знак извинения были на несколько дней закрыты увеселительные заведения, газеты публиковали материалы с выражениями сочувствия наследнику российского престола и однозначным осуждением поступка полицейского. В родной деревне Цуды община запретила называть его именем детей; его родные превратились в изгоев. Николаю поступило более 24 тысяч соболезнований от японцев. 27-летняя Юко Хатакэяма заколола себя кинжалом в знак траура.

Независимый суд

Суд над преступником (а не внесудебная расправа, как это наверняка случилось бы при Токугаве) должен был показать, что Япония последовательно движется по пути прогресса. Однако влиятельные члены правительства, в первую очередь премьер Мацуката и министр внутренних дел Сайго, настаивали на том, что удовлетворительным решением будет только смертный приговор.

Тем не менее, правовых оснований для него решительно не было: действующий уголовный кодекс Японии 1880 года предусматривал в качестве максимального наказания за покушение на убийство пожизненную каторгу. Тогда поступило устроившее всех ответственных за принятие решений лиц предложение: применить статью 116, которая устанавливала смертную казнь за «зло, причиненное императору или членам его семьи». Логика была незамысловатой: Николай Романов был членом семьи императора, правда, российского, но в статье, по мнению интерпретаторов, и не говорилось «японского».

Возражения последовали оттуда, откуда их не очень ждали. Конституция Японии, написанная по европейскому образу, утверждала независимость судебной власти. Это было серьезным новшеством — в средневековой Японии судьи были исполнителями воли того, кто их назначал. Глава Верховного суда Кодзима решил на конкретном примере показать, что новый принцип — не пустой звук. В истории каждого демократического государства есть процесс, в котором отстаивался принцип независимости суда. В истории России таким можно считать процесс Веры Засулич, когда председатель Петербургского окружного суда Анатолий Кони отказался выполнять противоречащие закону указания министра юстиции. Через полтора десятилетия его более высокопоставленный японский коллега взялся убеждать судей, которым предстояло рассматривать дело Цуды, в том, что они должны поступить в соответствии с буквой закона, а не с пожеланиями сильных мира сего. Он терпеливо разъяснял им, что текст ст. 116 не допускает толкования, что слово «тэнно» означает именно японского императора, потомка божественной Аматэрасу, а не императора вообще.