Древние семитские цивилизации - Сабатино Москати Страница 38

Басня:

«Леопард встретил козу, которая замерзла, и сказал ей:

— Иди, я укрою тебя своей шкурой.

Коза ответила:

— Зачем мне это? Разве ты при этом не возьмешь мою шкуру? Ты же даже не здороваешься, разве только чтобы высосать кровь».

Суть некоторых басен Ахикара повторяется позже в знаменитых баснях, приписываемых Эзопу, и даже на биографию Эзопа повлияла эта древняя восточная «сага».

Художественное творчество маленьких арамейских государств было ограниченным, и, как и в случае с арамейской религией, в нем проявилось влияние хеттских, хурритских и месопотамских и даже египетских элементов. В таких условиях вряд ли стоит ожидать большой оригинальности, и стиль того или иного произведения зависит главным образом от политических условий, существовавших в данное время в данном месте.

Арамеи оставили следы своего проникновения в Месопотамию в культуре Тель-Халафа, где фон Оппенгейм обнаружил большое собрание статуй и пилонов, покрытых рельефами. Арамейские произведения можно отличить по тому, как на них изображались мужчины — с бородой, выбритой над и под губами. На рельефах чаще всего встречаются фигуры животных, фантастические существа и сцены охоты, причем с определенной грубой выразительностью. По сути, все это свойственно месопотамскому искусству и вполне может считаться таковым.

Говоря об арамейских городах Сирии, следует отметить, что Самаль является наиболее ярким примером эволюции, произошедшей с течением времени и изменением исторической ситуации. Его архитектура и самые древние статуи сделаны по хурритским и хеттским образцам. Город был окружен двойной линией стен, в середине располагался акрополь с военными сооружениями, королевскими дворцами и храмами. Характерная черта дворцов — портики с колоннадами, с которыми мы уже встречались в Ассирии и которые, согласно исследованиям профессора Франкфорта, произошли из Сирии. Входные ворота охранялись двумя гигантскими фигурами львов с открытыми пастями и свисающими языками. Также было много сфинксов. Статуи богов, царей и животных, которые, как уже было сказано, начались с подражания хурритским и хеттским изваяниям, впоследствии стали копиями ассирийских, причем в такой степени, что даже исчезло изображение арамейской бороды. К ассирийскому периоду относятся рельефы с изображением Бар-Рекуба, на одном из которых он представлен стоящим, на другом — сидящим, причем перед ним стоит слуга. Фигуры неуклюжие, положение тел и рук так же условно, как в искусстве Месопотамии.

Из Дамаска, вероятнее всего, происходит ряд резных предметов из слоновой кости с именем «наш господин Азаил» (имя царя Дамаска), найденных в Арсланташе, недалеко от Борсиппы, куда, наверное, они были завезены ассирийцами в качестве военных трофеев. Как и в других случаях, на рельефах изображены несколько неуклюжие фигуры людей и очень удачные — животных. В этой резьбе по слоновой кости видны параллели с древнееврейскими работами из Самарии и Мегиддо.

В целом арамейское искусство до эллинистического периода было довольно грубым и наивным, хотя и не без творческой непосредственности. Оно обладает некоторыми присущими только ему чертами, хотя в целом повторяет художественные традиции Малой Азии и Месопотамии.

Наиболее существенным из всех аспектов арамейской цивилизации является язык. Но язык — не идея и не историческое мироощущение, а лишь средство приобретения, выражения и распространения культуры, и арамеи внесли огромный вклад в этот процесс. Они не создали выдающихся художественных творений. Их земля стала своеобразным информационно-распределительным центром для культурной продукции более сильных государств, расположившихся вокруг. Но их язык был инструментом культурной ассимиляции, которая выходит далеко за пределы местной арамейской истории и является элементом средиземноморской цивилизации. Греки и римляне знали Ближний Восток в основном благодаря арамеям, поскольку именно они объединили и направили по определенному руслу основы ближневосточной культуры, сведя вместе вавилонские, персидские и древнееврейские элементы и передав их христианству и Западу. С Запада позднее арамеи принесли на Восток греческую культуру, в первую очередь философию, которая стала известна арабам именно благодаря им.

Таким образом, характеристики арамейской цивилизации определило географическое положение их земли, ставшей своеобразным «узлом связи» в Сиро-Палестинском регионе, частью которого она являлась.