Занимательная история. Выпуск 1 - Андрей Гоголев Страница 17
Занимательная история. Выпуск 1 - Андрей Гоголев читать онлайн бесплатно
Подсказка из XIX века от T.J. Dunning [Trade’s Unions and Strikes]: «Капитал… избегает шума и брани и отличается боязливой натурой. Это правда, но это ещё не вся правда. Капитал боится отсутствия прибыли или слишком маленькой прибыли, как природа боится пустоты. Но раз имеется в наличии достаточная прибыль, капитал становится смелым. Обеспечьте 10 %, и капитал согласен на всякое применение, при 20 % он становится оживлённым, при 50 % положительно готов сломать себе голову, при 100 % он попирает все человеческие законы, при 300 % нет такого преступления, на которое он не рискнул бы, хотя бы под страхом виселицы».
Заключить же итогом можно одно: описания «банных» правил и практик уже с XII века перестают вписываться хоть в какую логику. Не так ли?
* * *
Уровень либидо у соотечественников просто зашкаливал в древности за сегодняшнюю «нормаль»! И тому есть показательные примеры!
Изначально и монахи, и монашки жили на Руси под одной крышей, под которой монастырские кельи нередко служили местами свиданий для состоятельных граждан – что-то вроде пятизвёздочных отелей, где никто никого и ни о чём не спрашивал, только плати! И лишь к началу XVI века трудами митрополита Макария РПЦ «закрутила гайки», но что на поверку оказалось пустым занятием.
В Суздале есть два монастыря, стоящие друг против друга – женский и мужской. Монахи откровенно хотели монашек, те были не против. Начали встречно рыть тоннель меж склепами Скорби Разума – тайный путь к свиданкам. И тут русские бабёнки просто рассвирепели – длина прорытого ими туннеля к мужскому монастырю оказалась впятеро протяжённее встречного пути! Разве можно обмануть Природу?
Изучал ли кто-нибудь динамику уровня либидо во времени по этносистемам? Каковы итоги исследований?
Почему, и даже несмотря на свою буйную энергетику и отменное здоровье, на Руси не было в общественных банях группенсекса, «шведских семей», мужеложства и иных мерзостей? Если кто и миловался в банях, то исключительно в личных.
Откуда на Руси взялся обычай лишения права входа в церковь парочек, проведших накануне ночь любви, но утром не посетивших баню [11]? Можно только догадываться об уровне насмешек паствы над стоящими под дверьми церкви парочками! – Ведь все всё понимали без слов. Или наоборот? Мужской авторитет повышался тем больше, чем чаще мужчина не решался входить со своей суженой в церковь? Ну и какой же мужчина захочет прилюдно показать свою «слабость», неделями проходя с супругой мимо парочек? Но тогда в церковь заходили лишь сирые и убогие. Не так ли?
В этой теме постоянно нужно помнить о постулатах, неоднократно упоминаемых в публичных лекциях академиком А. А. Зализняком (например, здесь):
• язык (любой!) меняется так, что через 1000 лет представляет собой практически иной язык; понять написанное предками когда-то – удел только специалистов (желающие могут попробовать прочитать хотя бы одну берестяную грамоту Новгорода на сайте http://gramoty.ru или поупражняться на http://old.stsl.ru/manuscripts/index.php);
• если что-то меняется в языке, то сразу и во всём массиве его слов и правил, а не только в отдельном слове.
Как ни странно, но придётся вспомнить и азы органической химии.
Анналы Уэйверлейского монастыря, 1239
Я спросил о вере их; и дабы быть кратким, скажу, что они ни во что не верят; однако же буквы у них иудейские, и начали они их учить, когда отправились на завоевание мира. Ибо они думают завоевать весь мир.
И собственной письменности у них никогда не было.
Я спросил, кто те, что учат их грамоте; они сказали, что это какие-то бледные люди, которые много постятся и носят длинные одежды и никому не причиняют зла.
И поскольку они сообщили о людях этих много подробностей, которые схожи с религиозными обрядами фарисеев и садукеев, я полагаю, что они – фарисеи и садукеи.
Вопросы к учителю
Когда Пушкин писал «… отмстить неразумным хазарам», то ни он, и никто иной в России толком ничего о хазарах не знал. Теперь признано, что Хазарский каганат представлял собою крупную державу в низовьях Волги, при этом состав его высших чиновников и полководцев состоял исключительно из евреев, исповедовавших, понятно, иудаизм. О каком-либо ещё компактном месте проживания евреев на Волге ни до появления каганата, ни после его гибели неизвестно. Таким образом, монголо-татар в XIII веке могли ознакомить с ивритом только хазары… которые однако сгинули со страниц Истории ещё в X веке.
Так кто именно обучил степняков письму? Где можно увидеть хотя бы один документ ставки Чингисхана, написанный на иврите?
Известия венгерских миссионеров, 1235–1320 Башкиры – венгры
Брат нашёл одну венгерскую женщину, которая выдана была замуж в те края из страны, какую он искал. Она указала брату пути, по которым ему надо идти, утверждая, что через две дневки он, без сомнения, может найти тех венгров, которых ищет. Так и случилось. Ибо нашёл он их близ большой реки Этиль [12].
Те, увидев его и узнав, что он венгр, немало радовались его прибытию: водили его кругом по домам и селениями старательно распрашивали о короле и королевства братьев своих христиан. И все, что только он хотел изложить им, и о вере и о прочем, они весьма внимательно слушали, так как язык у них совершенно венгерский, и они его понимали, и он их…
Татары
Вышесказанное письмо, данное мне князем суздальским, я привёз королю венгерскому. Письмо же писано языческими буквами на татарском языке. Поэтому король нашёл многих, кто мог прочесть его, но понимающих не нашёл никого. Мы же, проезжая через Куманию, нашли некоего язычника, который нам его перевёл. Этот перевод таков:
«Я Хан, посол царя небесного, которому он дал власть над землёй возвышать покоряющихся мне и подавлять противящихся, дивлюсь тебе, король (В regule, т. е. „королек“, с пренебрежением. – Прим. пер.) венгерский: хотя я в тридцатый раз отправил к тебе послов, почему ты ни одного из них не отсылаешь ко мне обратно…»
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Comments