Все только начинается - Василий Кононюк Страница 12

«Знаешь, Хор, один умный человек уже очень давно сказал, не ходите коротким путем, мол, короткий и широкий путь необязательно правильный, несмотря на то что многие по нему идут. Может, я не совсем точно запомнил его слова, но основной смысл такой».

«Я только указываю цель, Сеш, путь ты выбираешь сам, но если заблудишься, будем подталкивать в нужном направлении», — жизнерадостно пообещал учитель.

Прибежав домой, приняв душ, Саша начал собираться в дорогу и понял: он не знает, куда и, главное, зачем они уезжают.

«Хор, а куда мы едем и зачем?»

В ответ на этот невинный вопрос Хор разразился длинной лекцией. О пагубном влиянии городов с их высокой плотностью населения, об ауре рвачества, корысти, гордыни и вместе с тем — отчаяния и безысходности, которыми пропитано все вокруг. О том, как это отражается на учебе, работе и душевном состоянии настоящего искусника, которым он, Хор, несомненно, является, и как надеется, что похожим на него станет его новый ученик. Правда, после таких глупых вопросов надежды на благоприятное окончание учебы почти не остается, и ему, Хору, хочется задать встречный вопрос: «Знает ли Сеш, какой процент смертности у новых учеников в первые три года обучения?»

Прослушав лекцию, Саша понял: нервы у ящера расшатаны основательно, надо увозить его подальше. Тем не менее мысль о несчастном случае на производстве не вдохновляла.

«Ты, учитель, смотри не переусердствуй. Сам рассказывал, какой облом с другими кандидатами у тебя вышел. От добра добра не ищут. Ты подумай, сколько тебе мороки новое тело искать, хозяина уговаривать, соблазнять. Долго убеждать, что ты не Люцифер, а вполне вменяемое привидение, которое ему добра желает. Пока устроишься, пока то да се, а враги не дремлют. О тлетворном влиянии городов на тонкое тело человека еще классики предупреждали задолго до твоего появления и массового переселения из деревень в города». И Саша, проявив недюжинный интеллект, процитировал Пушкина:

Когда бы ты воображала

Неволю душных городов!

Там люди в кучах за оградой,

Не дышат утренней прохладой,

Ни вешним запахом лугов;

Любви стыдятся, мысли гонят,

Торгуют волею своей,

Главы пред идолами клонят

И просят денег да цепей.

После того как Хор прослушал классика русской литературы и в целом одобрил его взгляд на проблемы урбанизации, выяснилось, что поселиться он намеревается не абы где, а обязательно на отшибе, чтобы в радиусе минимум пятисот метров никто не проживал, но обязательно рядом со столицей. На закономерный вопрос, к чему все эти сложности и почему хутор должен быть обязательно рядом со столицей, последовал следующий ответ:

«Иногда на простой вопрос ответить труднее всего. Искусник обязан работать, неважно, мастер он или ученик, иначе боги лишат его своей милости. Поэтому искусники трудятся независимо от того, сколько у них денег. А где больше всего работы для искусника? Безусловно, в столице. Но это только часть правды…

Есть древняя история, которая завершилась не так уж и давно. Когда Творец воплотился в этот мир и сотворил из себя нашу Вселенную, он создал богов, следящих за равновесием. Богам была дарована способность обращаться ко всему созданному Творцом, управлять живой и неживой материей. Но боги забыли о своем предназначении и воевали друг с другом, не думая о равновесии.

Тогда бог огня и металлов Терадус подарил всем разумным способность проникать сознанием в материю и быть ею услышанным. За это разумные дали ему клятву помогать богам и сохранять равновесие везде, где хватит их силы. Терадус был жестоко наказан за то, что посмел поделиться с другими божественным даром. Его приковали к высокой скале, лишив всех способностей и превратив в простого разумного…

Каждый восход светила к нему прилетал посланник темного бога, пернатый хищник дорго, и съедал его печень, но к следующему восходу раны заживали. Так продолжалось до тех пор, пока великий искусник Харим ат Миран, создавший первую летающую повозку и проникший в сознание металлов, смог разрушить цепи и освободить Терадуса. Случилось это около трех тысяч лет тому назад. — Хор замолк, чувствовалось, он искренне переживает эту историю. — С тех пор искусники, заканчивая обучение, клянутся своему учителю сохранять равновесие, и вся их жизнь посвящена этому…

Ваша раса далеко ушла от равновесия, Сеш. И пока я здесь, это наше, а затем твое задание восстановить его. Как ты, наверное, понимаешь, проще всего приступить к этому в столице, а не в медвежьем углу…

Поскольку ты будешь изучать тонкое тело разумных, то первой нашей работой станет лечение и умерщвление. Лечение во славу светлых богов, умерщвление во славу темных».

«Японский городовой! Вот так всегда… Вроде нормально все начиналось… Хор, это у тебя шутки такие? Кого умерщвлять? Ты имеешь в виду эвтаназию? Добровольный уход из жизни безнадежно больных?»

«А зачем там нужен искусник? Нет, я имел в виду совсем другое… Впрочем, ты сам все увидишь».

«Хор, я не буду убивать невиновных», — категорично заявил строптивый ученик.

«Невиновных? — От сущности, удобно устроившейся в мозгах Александра, ощутимо подуло холодом. — А ты никогда не задумывался, Сеш, как выглядит ваша раса, например, с точки зрения коровы… Как ты думаешь, она бы нашла невиновных среди вас? Ответь честно сам себе. Если бы на Земле появились разумные, загоняющие в стойло ваших женщин, искусственно оплодотворяющие их, отбирающие младенцев и вскармливающие их, чтоб потом сожрать, а сцеженное молоко матерей они использовали бы себе в пищу, изготавливая из него сотни молочных продуктов. Скажи, не молился бы ты каждый свой день, бессильный что-либо им противопоставить, не просил бы ты богов стереть это племя с лица Земли? Не просил бы ты богов, чтоб это мясо и молоко стало для них ядом? И скажи, Сеш, как долго будут боги терпеть этот плач миллиардов разумных существ? Когда ты ответишь себе на эти вопросы, тогда поговорим о невиновных».

«Так ты что, всех подряд валить будешь?»

«Зачем всех подряд? Тех, на кого укажет ваш правитель и за кого будет готов заплатить. За любую работу искусник обязан истребовать плату, даже если ему не нужны деньги. Таковы правила. То, что разумный получает бесплатно, — ничего не стоит. Впрочем, плату искусник имеет право брать не только деньгами».

«Ты плохо знаешь нашу действительность, Хор. У нас с правителями лучше не связываться».

«Значит, найди среди Наказующих достойных служителей народа. Не найдешь, тебе самому придется стать Наказующим и требовать плату с пострадавших. Это твой мир, это твое дело и твои задачи.

Первое — безлюдное место для жилья возле столицы.

Второе — извещение смертельно больных о лечении. Подумай об оплате. Она не должна быть низкой; по древней договоренности между искусниками и богами, исцеление таких болезней равносильно трем годам работы простого ремесленника или земледельца.

Третье — извещение правителей или Наказующих о возможности поиска и умерщвления недостойных за соответствующее вознаграждение.