Золотой лебедь в бурных водах. Необыкновенная жизнь Десятого Кармапы - Шамар Ринпоче Страница 49

Когда Кармапе было сорок шесть лет, прибыли посланники от королевской семьи Докхара Моко ^[413].

Кармапа отправился в Пхелгье Линг (монастырь) и дал там поучения.

Затем он посетил типографию, где хранились ксилографические оттиски Кангьюра ^[414] Он сделал пожелания и благословил оттиски, а также обошел несколько храмов неподалеку.

Искусство создания фейерверков – это традиция Лиджанга. В честь Кармапы жители Лиджанга подготовили большое и зрелищное пиротехническое представление.

После празднований процессия из солдат и монахов из Лиджанга и Китая сопроводила Кармапу в столицу. Они пересекли реку Бала на лодке и приблизились к столице, расположенной на горе Кунгала. В это время их уже ждали братья царя – принц Карма Пунцог Вангчуг и принц Букху Зол – с большой свитой и оркестром. Они сопроводили Кармапу наверх (в столицу на вершине горы Кунгала).

Там восседал на паланкине Джанг (царь) Са Дам Гьялпо Карма Чиме Лхаванг, рядом стояли его министры внешних и внутренних дел и прочие чиновники. Был установлен большой шатер с тронами и всем необходимым для пышного приема. Царь, выступавший в роли хозяина, проводил Кармапу к трону. Когда тот сел, царь простерся перед ним на полу ^[415].

Сначала он поднес Кармапе золотую чакру ^[416] и белую спиралевидную раковину, украшенную золотыми крыльями. Были сделаны и другие, не менее роскошные подношения. Царь в поклоне коснулся стоп Кармапы лбом и произнес множество пожеланий. Он попросил помолиться о его покойном отце и сам произнес вслух молитву Кармапе.

На следующий день он сопроводил Кармапу и его свиту вместе с огромной процессией в Баишу, столицу Лиджанга. По пути тысячи людей выстроились по обе стороны от дороги. Нарядно одетые, они стояли на коленях. На специальных столах среди прочего были собраны подношения благовоний и цветов. Многочисленные музыканты исполняли праздничные песни на гитарах, флейтах и цимбалах.

Кармапа и его сопровождение оставались в столице недолго. Вскоре они спустились с горы и направились в священное место. Там когда-то давали благословения Восьмой Кармапа Микьё Дордже и Шестой Шамарпа Чёкьи Вангчуг. Для Кармапы были приготовлены трон и достойная встреча.

После приема его сопроводили во дворец Лиджанга. Сидя на львином троне, Кармапа надел Черную корону. Жители дворца поднесли Кармапе восемь благоприятных символов и семь символов королевской власти, изготовленные из золота. Кроме того, он получил в дар мешки золота, серебра и рулоны парчи, сложенные друг на друга. Кармапа дал небольшое наставление об Авалокитешваре и его мантру.

На другой день были даны более обширные наставления царю, царской семье, министрам и обычным жителям. Кармапа начал с главы «Двери со всех сторон» из лотосовой сутры. Он много говорил о Бодхисаттве Авалокитешваре, важности его медитации и его шестислоговой мантры. Основываясь на тексте Нагарджуны «Письмо к другу», он прочитал поучения о карме, непостоянстве, страданиях сансары и драгоценности человеческой жизни. Он также дал совет о том, как отказаться от неблагоприятных кармических действий и как развить заслуги посредством добродетельной практики.

Жители разных частей Лиджанга получили многочисленные учения и благословения. Младший брат царя принял от Кармапы обеты геньена ^[417] и получил имя Карма Ринчен Ньингпо ^[418]. Кармапа дал много поучений о Махамудре и практиках Чернези и Чакрасамвары. После этого царь пригласил Кармапу в свой дворец Нгалокир.

В Китае (то есть районе к востоку от Лиджанга) было три маленьких королевства – Гедан, Доцаме и Юннге. Их цари прислали гонцов с подношениями Кармапе. Они не могли приехать сами из-за опасностей, которыми им угрожал Лиу Чи и его армия ^[419].