Обряд - Мэтт Бэглио Страница 43

В некоторых случаях демон сообщает личное имя, например, Адам. У экзорцистов не существует единого мнения по вопросу о том, может ли истинная причина одержимости скрываться в душе человека или нет. Экзорцисты, исповедующие наиболее теологический подход, склонны отвечать «нет» (когда человек умирает, его душа переносится прямо в рай, или отправляется в ад либо в чистилище). Те же, кто поработал, скажем, в Африке (или в местах, где широко распространено это поверие), считают такое возможным. Как-то раз отец Нанни совершал молитвенный обряд над человеком, заявлявшим, будто в нем живет душа погибшего босса мафии. Несколько месяцев он отказывался называть другое имя, после чего отец Нанни проверил информацию и выяснил, что такого мафиози никогда не существовало. В данном конкретном случае демон в итоге признался, что все это время попросту дурачил экзорциста.

Кроме коротких пауз, когда отец Кармине отвечал на их вопросы, отец Гэри и отец Вине взяли в привычку беседовать после сеанса за чашкой кофе или легкой закуской. Они могли сопоставить свои записи, пользуясь знаниями отца Гэри по части личных историй жертв одержимости и талантами отца Винса, уверенно понимавшего итальянскую речь (отец Вине прекрасно знал испанский — и это давало ему преимущество перед отцом Гэри). Как-то во время их вечерних или, скорее, ночных посиделок отец Гэри рассказал отцу Винсу о своем «открытии», сделанном в течение последних недель. Отец Гэри понял, почему отец Кармине касался отдельных частей тела распятием. Экзорцист определенно искал точки, пораженные действующим проклятием. «Люди нередко подвергаются определенным ритуалам, и бывает, что проклятые объекты подносят, например, к задней части шеи».

Говоря о предстоящем возвращении в Штаты, оба священника согласились, что некоторые приемы отца Кармине, что называется, «не встретят понимания» (например, его привычка шлепать по лбу жертвы в конце сеанса). Разговор долго крутился вокруг того очевидного факта, что большинство американских епископов имеют весьма смутное представление об экзорцизме. Оба согласились, что епископов следовало бы ввести в курс дела.

Участвуя в обрядах экзорцизма, отец Гэри все больше и больше убеждался, что, несмотря на тяжесть изгнания демона, наверное, самой ужасной стороной этого процесса было его бесконечное повторение. Отец Кармине действовал в церкви Сан-Лоренцо как в переполненной пациентами клинике. Помолившись над посетителем в течение 15–20 минут, он делал назначения и затем отпускал «пациента», назначив дату следующего визита. Судя по рассказам отца Дэниэла, аналогичный подход использовали многие римские экзорцисты.

Позже отец Гэри узнает, что каждый из экзорцистов работает по собственной системе — отчасти из-за того, что у этих священников имеются и другие обязанности. Например, отец Кармине руководил церковью Сан-Лоренцо, занимаясь организацией ежедневной работы в церкви и приходе. Это означало, что он имел возможность принимать людей всего по три или четыре дня в неделю, причем, как правило, вечерами. В некоторые дни отец Кармине предпочитал разбираться с наиболее трудными случаями и поэтому принимал меньше людей — к примеру, пять вместо обычных десяти. Впрочем, к нему заходили и внеплановые посетители, нуждающиеся в простом благословении. Однажды на площадке у церкви припарковалась небольшая мусороуборочная машина, и в приемную экзорциста явилась сборщица мусора в спецодежде с нашитыми зелеными светоотражающими полосами. Вошедшая поинтересовалась, принимает ли отец Кармине просто так, без записи. Из толпы, ожидавшей приема, ответили, что не принимает.

Отец Гэри также проанализировал случаи более глубокой одержимости, такие, как случай с сестрой Ханикой. Когда отец Гэри видел монахиню во второй раз, ей было много хуже, чем при первом посещении. В довершение всего не стоило забывать, что эта женщина приходила к отцу Кармине уже девять лет. Разве молитвы об освобождении оказались эффективны?

Отец Гэри заметил, что у большинства людей сложилось ошибочное представление об экзорцизме как одномоментной акции: обычно полагают, что, начав обряд экзорцизма, священник продолжает его до победного конца — пусть несколько дней, но до тех пор, пока на сцене не останется только один участник. Один американский экзорцист из Скрэнтона, штат Пенсильвания, довольно метко назвал такое представление об обряде, распространяемое в основном средствами массовой информации и голливудскими фильмами, «экзорцизмом, не выходя из автомобиля». Неудивительно, что эту неверную концепцию разделяют многие, приходящие на прием к экзорцисту — потому что такие люди ищут быстрой и действенной помощи.

«Люди не понимают, чем мы занимаемся, — считает отец Грамолаццо. — Они приходят к нам в надежде на немедленное исцеление. Большинство думает так: „У меня из-за демона болит голова“ или „У меня из-за демона работа не ладится“. Люди не имеют достаточной информации».

В представлении отца Грамолаццо экзорцизм это скорее путешествие, в котором священник является «духовным руководителем», помогающим одержимому «вновь обрести милость Господню» посредством молитвы и иных таинств. Поэтому экзорцисты считают, что Бог позволяет демонам овладевать человеком в первую очередь ради такого последующего «обретения». Отец Грамолаццо настаивает: «Это дает нам важнейший сигнал. Именно поэтому для освобождения демона требуется значительное время. Это определенный путь веры, который необходимо пройти человеку, его семье и его приходу».

Экзорцист не всегда может объяснить это тем, с кем он работает. Как считает английский экзорцист отец Джереми Дэвис: «Половина усилий уходит на то, чтобы убедить человека в необходимости не просто избавиться от проблемы, но, напротив, увидеть себя в несколько ином или даже совершенно преображенном виде. В этом главная задача. Именно об этом я каждую неделю говорю в своем приходе. Это и есть главное; в этом смысле экзорцизм — вторичен».

Говоря проще, молитвы об экзорцизме ослабляют власть демона над личностью одержимого. Тем не менее исцеление невозможно без полного включения индивидуума в процесс. Жертвам одержимости настоятельно рекомендуют еженедельно исповедаться, ежедневно говорить молитвы по четкам и, кроме этого, обязательно причащаться. Отец Аморт пишет: «Я всегда говорю, что экзорцизм — это всего 10 процентов исцеления; остальное полностью зависит от человека. Что это значит? Это значит, что необходимо больше молиться, чаще прибегать к церковным таинствам, жить в соответствии со Священным Писанием и использовать сакраменталии [освященные экзорцистом воду, масло или соль]. Есть такие, кто ходит ко мне уже двадцать лет. По этому поводу хорошо сказал святой Альфонсоде Лигуори: „Иногда нельзя добиться освобождения, но жертве хотя бы становится легче“. Это значит, что люди, падавшие на пол и бившиеся в крике при простом благословении, спустя годы успокаиваются и получают возможность заниматься своей профессией и карьерой». Иногда, время от времени, они начинают чувствовать беспокойство и приходят ко мне, но их визиты уже не должны быть ежедневными. После нескольких лет экзорцизма они могут посещать меня один раз в два или даже шесть месяцев. В таких случаях я говорю об улучшении состояния.

Девятого февраля отец Гэри в последний раз поднялся по застеленным ковром мраморным ступеням в аудиторию университета «Царица апостолов». Хотя вторая половина курса по насыщенности явно не дотягивала до уровня первой, отец Гэри с нетерпением ждал этой последней лекции, на которой предполагалась дискуссия за круглым столом с участием сразу трех экзорцистов — отца Бамонте, отца Нанни и отца Аморта, а также четвертого священника — отца Альберто, заведовавшего центром духовного общения.