Ключ Давида - Владимир Орданский Страница 34

При этих словах несколько женщин, как по команде, многозначительно посмотрели на своих мужей, укоризненно качая головами. Все это смотрелось довольно забавно, как отрепетированная сценка в любительском театре.

Взглянув на часы, Джордан похлопал по плечу свою спутницу, увлекшуюся преданьями старины глубокой, и они поспешили к главным воротам, где их уже ждал высокий плотный бородатый мужчина лет пятидесяти с густой шапкой каштановых волос с сильной проседью. Глубоко под пышными бровями поблескивали стеклами очков добрые глаза, похоже, всегда готовые к улыбке. Представившись, гости направились по мощенной булыжником дорожке прямо в гости к польским королям, правившим когда-то отсюда обширными землями Речи Посполитой.

По пути Вера, смеясь, рассказала о приключении, случившемся с ними по дороге, изобразив в лицах всех участников схватки, а Джордан спросил Марека насчет легенды о драконе.

– Ну что вы хотите, это Галиция. – Марек говорил по-русски чисто, иногда путая ударения, но речь его звучала все равно очень по-польски мягко. – Сходите на футбол, когда играет «Висла», увидите еще не такое. А меч, очень возможно, был тот самый. «Мечик Храброго» называют его националисты, это их эмблема. Что касается Смока Вавельского, так по-польски зовут дракончика, есть сведения, что в VII столетии на этом холме расположились авары, воинственное племя, обложившее данью огромные территории. Авары отличались огромным ростом и обычаем заплетать волосы в две косы. Пришли они с Алтая, и змей был их божеством, которому приносились жертвы. Кстати, я слышал, на Алтае тоже есть Драконья пещера. Возможно, с тех пор у живших здесь славян и сохранилась память о том, как они отдавали своих девушек дракону. Само же слово «Вавель», кстати, оттого же корня, что «Вавилон», только вместо башни у нас замок.

– Иногда башней называют именно пещеру, – заметил Джордан, вызвав несколько удивленный взгляд поляка.

* * *

Втроем они вошли внутрь замка. Смотрители, кассиры, гиды – все, улыбаясь, здоровались с Мареком, и для каждого он находил несколько добрых слов.

– Вас, как понимаю, интересует Щербец? – уточнил Марек. – Тогда пройдем сразу в отдел «Милитария». До открытия еще примерно полчаса, и мы сможем без всяких помех заняться мечом.

Залы древнего оружия производили сильное впечатление. Старинные мечи, шпаги и булавы; мушкеты, аркебузы и пистолеты; рыцарские доспехи, мундиры улан и гусаров – все сразу захотелось посмотреть и, по возможности, потрогать, но времени на это не было. Их ждала главная гордость коллекции – коронационный меч польских королей, единственная регалия Сокровищницы Короны, сохранившаяся после всех разделов и разграблений Польши.

– История этого меча длинная и запутанная, как и вся наша польская история, – начал свой рассказ Марек, раскланявшись с готовившими зал к открытию смотрителями. – Первые исторически достоверные сведения о нем относятся к XIII–XIV столетиям, когда он стал использоваться в ритуале коронации наших королей. Однако до этого он принадлежал властителю по имени Болеслав, о чем свидетельствует надпись на прикрепленной к клинку пластине. Но на надписях мы еще остановимся позже, а теперь давайте уже перейдем к изучению этого замечательного артефакта.

Марек с помощью музейного смотрителя очень осторожно извлек из стеклянной витрины примерно метровый старинный меч, украшенный многочисленными рисунками и надписями. Джордану бросились в глаза портреты евангелистов на рукояти. Несмотря на свой возраст, оружие хорошо сохранилось, только клинок за несколько веков немного подточила ржавчина. Гости Марека молча смотрели на таинственный предмет.

– А что вы думаете о теории вашего учителя профессора Гринберга о том, что этот меч принадлежал в XI веке королю Болеславу, которого называют Забытым? – спросила Вера. Марек иронически улыбнулся.

– И который ударил им по Золотым воротам. У старика всегда хватало экстравагантных идей. Посмотрите: на самом деле, на клинке нет никакой зазубрины, так что это просто легенда.

– Но если стальным мечом ударить по деревянным воротам, зазубрина, скорее, останется на воротах, – возразил Джордан. – Тогда теория профессора вновь получает право на существование, только название «Щербец» понимается немного иначе: меч, которым выщербили ворота.

– Что ж, признаю, красивая версия. Но давайте рассмотрим надписи и рисунки, и я попробую доказать вам, что она неверна. Смотрите: гарда меча, ну вот эта поперечина, защищающая руку воина в бою, имеет форму, характерную для меча тамплиеров. Далее, на головке рукояти вырезаны греческие буквы альфа и омега, увенчанные крестами, а между ними буква «Т». Я считаю, это символ ордена тамплиеров, владевшего альфой и омегой тайного знания Востока. Взгляните чуть ниже: еще один крест помещен внутрь цветка с 12 лепестками. Это роза. А роза и крест – символ ордена розенкрейцеров, духовных наследников тамплиеров.

– И как это опровергает Гринберга? – пожав плечами, поинтересовалась Вера.

– Очень просто. Орден тамплиеров был основан в самом конце XI столетия, то есть через полвека после смерти этого Болеслава Забытого, в существовании которого я, кстати, о-очень сомневаюсь. А некоторые другие признаки говорят о том, что меч этот был изготовлен еще позже. Во всяком случае, для коронации его впервые использовали только в XIV веке.

– А что означает вот этот знак, похожий на букву «G», над которым вырезано «Т»? – показал пальцем Джордан.

– Дело в том, что пока не все надписи на мече до конца расшифрованы, – развел руками Марек.

– Вы меня извините, я не историк, – возразила Вера, – но я прочитала пару статей, пока мы летели из Киева, и там сказано, что эти Т и G означают «тетра-грамматон», то есть «четырехбуквенное». Так греки называли библейское имя Бога, Яхве. А ваша роза больше похожа на какое-то облако.

– Вижу, вы хорошо подготовились, – широко улыбнулся Марек, и все заулыбались вместе с ним. – На этот счет, на самом деле, есть разные мнения. Но дальше еще интереснее. Взгляните: вокруг всех этих букв имеется латинская надпись: «Этот знак вызывает любовь королей и князей и гнев судей». Довольно туманная фраза. А вот надписи на гарде вызывают самые жестокие споры у специалистов. С одной стороны опять текст на латыни: «Кто будет носить с собой эти имена Бога, тому не грозит никакая опасность». О каких же именах Бога идет речь? Давайте опять осторожно перевернем меч. Видите: с этой стороны на гарде тоже что-то написано. Но что и на каком языке?

– Буквы латинские, – задумчиво произнес Джордан.

– Да, но слова? Читаю: «Con Citomon Eeve Sedalai Ebrehel». Звучит, как какое-то заклинание. Предполагается, что это искаженный древнееврейский текст, который означает: «Горячую веру возбуждают имена Бога Шедалай и Эбреель». Видите: «Шедалай Эбреель». Однако, этих имен нет ни в христианской, ни в иудейской Библии. У иудеев встречаются похожие священные имена: Эль-Шаддай и Эль-Роэ, можно расшифровать еще как Шади Элой (это значит «Бог всемогущий») и Аб Раби Эль (Отец Бог Всеведущий), но все это выглядит большой натяжкой. Правда, те, кто писал это заклинание, могли специально изменить имена, как часто делали каббалисты. Надо сказать, что в то время у королей каббала была в моде, почти, как сегодня, и такая надпись на церемониальном мече делала его еще и талисманом. Есть еще экзотическая версия, что этот текст написан на енохианском языке, который также называют языком ангелов. Вы слышали о Джоне Ди?