Пристально всматриваясь в бесконечность - Владислав Картавцев Страница 51

Пожалуй, стоит составить расписание на день грядущий. Начну с главного. Для начала проснусь. Потом сделаю что-нибудь важное, например, побреюсь, душ приму, зубы почищу, поем. Пойду куда-нибудь. Например, на работу. Поработаю. Приду с работы. Поем. Приму душ. Посмотрю телевизор. Поем на ночь. Почищу зубы перед сном. Поем. Засну с мыслью о предстоящих выходных. Тогда-то уж точно займусь чем-нибудь благородным. А не только едой, работой и душем.

План-расписание на выходные. Начну с главного. Для начала проснусь. Потом сделаю что-нибудь важное, например, побреюсь, душ приму, зубы почищу, поем. Никуда не пойду. Буду сидеть дома. Давно что-то как следует телевизор не смотрел. Заскучал уже. Посмотрю. Потом поем. Потом опять телевизор посмотрю. Нужно же насмотреться на всю неделю. По рабочим дням-то не получается смотреть телевизор, как хотелось бы. Дождусь вечера. Поем. Посмотрю. Поем на ночь. Почищу зубы перед сном. Поем. Засну с мыслью о предстоящем втором выходном. Завтра уж точно займусь чем-нибудь благородным. А не только едой, работой, телевизором и душем.

План-расписание на второй выходной. Устал жить по плану. Лучше поленюсь, поем, телевизор посмотрю. Надо же когда-то и отдохнуть, в конце концов.

Опять – двадцать пять, ванька-встанька или сага о белом бычке. Замкнутый порочный круг скуки, лени и обыденности. От него нет спасения, если намеренно не спасаться. Можно, например, придумать массу интересных занятий – от макраме до канапе, от служения в железнодорожных войсках до заныривания в теплые воды Моря Спокойствия. Или, если Луна не устраивает, например, в Тихий Океан – где-нибудь в районе острова Пасхи. Если есть money, money, money на кармане.

Ну, а что если счастья хочется, а денег не хватает? Для полного счастья. «Этих маленьких желтеньких кружочков, коих я так люблю». Как там предлагал Остап Сулейман Берта Мария Бендер-бей – «довольствоваться пошлой пословицей: «Бедность – не порок»? Есть еще варианты – взять кредит и не отдать. Или украсть что-нибудь, что плохо лежит. Потом бежать в надежде, что не поймают.

Конечно, если ставить в зависимость свое счастье жизни только от материального положения, его не будет. И материального тоже не будет. Не дадут. Или дадут, но отнимут. Или оно будет не в радость. Потому что радость и счастье находятся внутри нас. И называются они целостностью самого себя. Или гармонией с самим собой, кому как больше нравится. И можно попытаться ее достичь. И, прежде всего, ради себя самого, любимого. Не для того, чтобы стать владычицей морскою, управлять, заставлять или еще для чего-нибудь подобного, но для собственного очищения и радости.

Но что я тут распинаюсь. Ведь столько гуру кругом. Сэнсеев. И все говорят, не переставая. Можно перефразировать старую шутку: «Россия, ощущаешь зуд? Сэнсэй и гуру по тебе ползут». Так и я, зудю помаленьку. Зато не навязываюсь. А если кому-то кажется, что он уже чего – то достиг или может о чем-то рассказывать, то пускай спросит у себя, а так ли это. Чего он достиг? Развил способность рекламировать свои «знания»? Ищет учеников? Но разве поиск и попытки прикрепления учеников только к себе являются частью гармонии? Или же просто навязыванием только своей точки зрения? Своей, но не Силы?

Например, можно сказать: я хочу себя посвятить своим ученикам и давать им мудрость веков (в которой они, скорее всего, просто не нуждаются). А можно не делать ничего – но только пытаться узнать самому. Что нам ближе – своя радость или возможность поучать? Или, может быть, возможность дать происходящему происходить?

Одно из условий достижения внутренней гармонии или одно из проявлений этого состояния – ощущение или осознание того, что все в мире происходит правильно и случается вовремя, а мы живем, думаем и творим исключительно для себя. Так и «забота об учениках» – развлечение для себя. Если хочется. Никак не в целях накопления «вселенской любви», но как потакание собственному эго или в качестве развлечения.

Каждый из нас – абсолютный, законченный индивидуалист. Просто мы привыкли жить в обществе и соразмерять свои возможности и потребности с обществом. Но пытаемся жить исключительно для себя. Что отнюдь не отменяет вероятности совершения поступка для других в нашей жизни. Но мы к нему не готовимся. Мы просто живем, а когда и если приходит время для совершения поступка, мы его просто совершаем или просто не совершаем. И становимся тем или другим. В глазах Силы и людей. Может быть, даже героями. Про которых скажут, что они жили для других. Так положено. И, может, напишут саги. О жизни героев. И никто не будет говорить, что они были индивидуалистами. Хотя – были. Но для них настало время поступка. И они его совершили.

А есть еще идущие по пути Силы. И они – сверхиндивидуалисты. И ставят свои знания и свои усилия по их достижению превыше всего остального. И замкнуты на себя (что, впрочем, не исключает дружеских или родственных связей). И обратной стороной этой их замкнутости на себе является свобода, которую они предоставляют своим близким и друзьям, воспринимая любое их решение, как только их собственное решение, не ограничивая и не принуждая их, но может быть, только советуя.

У них уже есть то, к чему они все искренне и постоянно стремятся – приобщенность к Силе, и эта их приобщенность сугубо индивидуальна и принадлежит только им, как результат их несгибаемого намерения. И они не могут никому ее передать или одолжить, но могут использовать для себя и только для себя, не придумывая и ничего не навязывая другим. В том числе и пытаться изменить мир под себя.

И, наверное, они не святые. И не могут любить всех. И, может быть, они не бычки. По, крайней мере, не бычки на веревочке. Наверное, можно назвать их эгоистами. Но только, эгоистами от знания.

«Так выпьем же за кибернетиков!»