Риторика - Наталья Горская Страница 10

Только недоразвитый человек получает высшее удовольствие от физического наслаждения типа обжорства и всеми силами стремится к нему. Зато нравственно развитая личность находит для себя наслаждение, прежде всего, в ощущении морального удовлетворения от правильного поступка в данной ситуации. Беда в том, что у нас слишком много недоразвитых, а настоящих эгоистов совсем нет. Разве настоящий эгоист будет спокоен, если в регионе его проживания плохая экология? Выхлопные газы, например, не выбирают людей по степени богатства или бедности, – и тех и этих душат и травят. Он так же не будет спокоен, если вокруг него царит социальная несправедливость, потому что она может ударить и по нему. Он будет что-то делать, чтобы изменить ситуацию, он не пожалеет для этого никаких средств! По той простой причине, что достижение счастья индивидуума невозможно в условиях коллективного горя или угрозы общественному благу. Потому что человек – существо общественное. Так в любой энциклопедии написано.

Недоразвитые общества недоразвитых индивидуумов имеют привычку мешать друг другу – отсутствие возможности наступить другому на горло и есть для них главное горе. Но это всё от недоразвитости, – что с них взять? Как писал Смит в своей книге «Исследование о природе и причинах богатства народов», опубликованной в 1776 году: «Мы можем рассчитывать на обед не потому, что мясник, пивовар или пекарь хорошо к нам относятся, а потому, что они при этом преследуют собственные интересы». Мясник, пивовар и пекарь не готовят вам продукты потому, что вы им нравитесь, а потому, что им нужны ваши деньги. И поскольку им нужны ваши деньги, они трудятся над тем, чтобы произвести для вас всё, что ВАМ нужно для хорошего обеда. Вам хорошо, потому что нет необходимости готовить все эти продукты самим, а поварам хорошо, что они за свой труд получат деньги. Когда вы обмениваете их товары на свои деньги, каждый из вас СЧАСТЛИВ! Счастлив лично. То есть всем хорошо, комфортно и кажется, что в этот момент солнце сквозь тучи проглянуло!

Даже психологи советуют: помогайте другим, потому что это благотворно влияет на соматику. Известны случаи, когда состоятельный человек страдал от бессонницы, и уж какие дорогостоящие формы лечения только не проходил: и массаж, и иглоукалывание, и какие-то бани. Массировали его и тайцы, и японцы, и даже звероподобного образа русские банщики. И не только массировали. А тут вдруг накануне выборов он чего-то на субботник вышел, помахал метлой, посадил парочку деревьев, – прямо скажем, не надорвался. И какой после этого на него снизошёл сон – десять лет так безмятежно не спал. Дорогущие таблетки жрал пачками, а такого эффекта не было! Ну, дела!..

Многие книги по популярной психологии и самопомощи призывают людей «любить себя». Отсутствие любви к себе выражается в виде повышенного чувства вины, депрессии, желания нагадить другим, чтобы «не особенно жизни радовались, когда мне так грустно». Система ценностей каждого человека должна согласовываться с ценностями окружающих его людей или, по крайней мере, не противоречить им. И не по приказу, а потому что только при таких условиях человек сможет сохранить своё психическое здоровье, высокую жизнеспособность и успешное функционирование.

Когда мы протягиваем руку помощи, нам кажется, что мы сильнее обстоятельств. Помощь другим благотворно влияет на нашу концепцию личности, повышает самооценку. Надо стараться чувствовать свою полную сопричастность к происходящему. Нельзя почувствовать себя счастливым, будучи оторванным от текущего момента жизни. Способность ценить прекрасное, умение замечать и понимать красоту отличает человека от животных. Но если человек сеет войны и раздор, создаёт упадок, превращает цветущий сад в помойку, – он никогда не будет счастлив. Какая уж тут красота, если все деньги в бюджете украдены, здания так и не будут отремонтированы, дороги – заасфальтированы, народ ходит в рванине вместо одежды, рождаются больные дети, потому что их родители хронически не выходят из алкогольного угара!

Трижды прав Смит в том, что человек, преследующий свои собственные интересы, может быть «ведомым невидимой рукой, достигая результата, который не является частью его намерения»!

Наш же отечественный менталитет таков, что у нас могут и деньги взять, и вместо обеда подсунуть гнилой суп с тараканами: «Не нравится – не жри!». Это «проклятый капиталист» Запада не понимает, как это можно НЕ заплатить своим рабочим: «Они же потратили свои силы и время на МОЁ процветание!». А у нас сколько угодно «демократов», которые и это «быдло» эксплуатируют до изнеможения, и ещё потом им в рожу плюнут:

– А не заслужили вы зарплаты, бездельники! Дармоеды!

Наш отечественный менталитет ужасен, что уж тут и говорить. Ему не хватает элементарного эгоизма. Русские люди не любят себя, нелюбовь к себе в России культивируется искусством, литературой и приравнивается чуть ли не к главной добродетели. Позволить обобрать себя, обмануть, унизить и растоптать, сложить потом об этом заунывную сагу или песню, – вот оно, основное (и любимое, надо заметить!) наше занятие. И воры не любят себя точно так же, потому что не может унижающий свою душу воровством и бесчестием человек любить себя. Видимо, никогда не появится такого вора, который сможет потратить наворованное на своё личное развитие, – только на деградацию. Не может уважающий себя, по-настоящему гордый человек испуганно тырить что-то, пока никто не видит. Вором быть стыдно. Слово «вор» до сих пор для многих является ругательным. В старину вора сажали на цепь, вешали на шею табличку «вор», – и одно это считалось наказанием. Но то в старину, а сейчас по телевизору показывают, как бабы таскают друг друга за волосы, борются за звание марухи какого-то известного вора, про которого все знают, что он ворует, да только закон никак доказать этого не может.

Я видела однажды, как в пригородной электричке какой-то старик не заплатил за проезд, и молодой контролёр-холуй принялся стыдить его: «Такие воры, как вы, обворовывают государство!». А у старика, в самом деле, нет денег! Он всю жизнь отпахал на эту подлую систему обогащения единиц, а сейчас у него нет денег, потому что все они сконцентрированы в лапах тех самых единиц, которые вообще никогда не ездят в таких «допотопных видах транспорта», как автобусы и электрички! Но старику стыдно, что его обругали вором, и он плачет: «Я же никогда не воровал!». О чём ты плачешь, милый дедушка? Э-хе-хе… Иные-то сейчас носят звание вора, как Герои Советского Союза своё звание не носили!

Нам бы поучиться достоинству у этих людей, пока они ещё живы, да только и достоинство нынче продаётся не очень дорого. Жила у нас на улице одна женщина, у которой в Великую Отечественную войну дети умирали от цинги. И вот однажды она ночью пошла к дому немецкого старосты, чтобы украсть с его огорода пару луковиц и накормить умирающих детей. И она потом до смерти не могла себе простить, что пошла на воровство: «Ведь это так стыдно, – воровать. Это так страшно, что, в самом деле, умереть не так страшно!». И ей стыдно за пару луковок, украденных у врага. А сейчас свои воруют у своих же, грабят своих же стариков, тех самых, которые «отломали» ту страшную войну, но выжили. О чём вы говорите, бабушка? Какое там стыдно? Нынче воруют миллиардами! И не рублей, а гораздо превосходящих рубль валют. Нынче разворовывают целые города, миллионы человек оставляют без средств к существованию. И если они услышат, что кому-то там стыдно за две украденные луковки, то просто не поймут, что такое стыдно и чем это лечат. Им ни за что никогда не стыдно. Они могут ограбить город, а потом ещё явится туда с наглой мордой: