Астральные путешествия - Денис Лобков Страница 8

Весь этот поток загадочной, похожей на сказку жизни вынесла Центрально-азиатская экспедиция Рериха, прошедшая в 1924–1928 годах по горам и пустыням срединной Азии. И хотя сюжеты на полотнах, как потом выяснилось, не были фантазией художника, однако они явно находились вне сферы современной информации и научных проблем. Сам Рерих определил их как знания, существующие «помимо историков». При созерцании таких необычных картин возникало ощущение, что экспедиция шла какой-то особой тайной тропой, пролегавшей как бы вне пределов истории через время и пространство XX века.

Там жили неизвестные нам легенды, похожие на реальность, и существовала реальность, напоминавшая легенду. Все это придавало экспедиции особый смысл, накладывало особую печать на ее исследования. А эти исследования, как ни странно, были связаны с культурно-духовной эволюцией человечества. Такая эволюция часто идет своими, не всегда известными нам и достаточно разнообразными путями. Тайная тропа рериховской экспедиции пролегала по одному из самых важных ее путей, там, где ощущалось уже дыхание космоса.

Космос, Шамбала или астрал – именно так сам Николай Константинович называл ту неестественную реальность (как сказали бы в наши дни – виртуальную реальность), в которой он, по его собственному признанию, неоднократно бывал. Путем долгих тренировок, практик, секретов, которые он познал на Востоке, Рерих научился контролировать свое подсознание и в нужный момент давать ему мысленный сигнал, приказ о перемещении. Фактически все картины, которые мы видим в его исполнении, есть ничто иное, как тот самый астральный мир. Правда, – художник оговаривается: у каждого этот мир свой. Кто-то, у кого чиста аура, кто ведет праведный образ жизни во всех смыслах (не грешит, не живет ради наживы, не конфликтует с другими людьми, не ест мяса и т. д.), тогда мир этого человека прекрасен, красив и волшебен, он – яркий, привлекательный и наполнен добрыми и милыми существами. У людей, не соблюдающих общепринятые нормы морали и поведения, ведущих не совсем правильный образ жизни или погрязших в «черных» делах и астральный мир – грязный и черный, где слякотно и темно настолько, что не видно на протяжении вытянутой руки.

В одной из своих работ Рерих приводит даже такой пример: известно немало случаев, когда люди (особенно после ранений, аварий, во время серьезных болезней) видели перед собой туннель с огоньком света в конце, на который они стремились. Этот тоннель и есть путь в астральный мир. Вот только у тех, кто грешен, в конце пути будет все же тьма вокруг – люди просто не увидят всех красок и не осознают, что кто-то есть еще рядом. А у тех, кто праведен, в конце туннеля непременно будет нечто прекрасное и неописуемое.

Со временем к экспериментам Николая Константиновича Рериха присоединилась и его жена Елена Ивановна, они вместе стали практиковать путешествия в астрал, при этом кто-то один погружался в тайный мир, а второй оставался страховать, чтобы вывести из медитативного состояния партнера, случись что внепланово. К счастью, всегда все шло по плану, в результате чего за долгие годы практики (начавшейся в 1920 году и длившийся до последних дней) Рерихи оставили множество бесценной информации об астрале (книги «Живая этика», «Агни йога» и др.), которая воспринимается многими современными эзотериками как пошаговая инструкция к действию.

В «Живой этике» Рерих пишет: «То, что вы видите на моих полотнах, то, о чем читаете или слышите из моих уст, не является фантазией – ни моей, ни кого бы то ни было из моего окружения и людей, с которыми мне приходилось общаться. Это не придумано учителями или богами, это не легенда и не попытка уйти от реальности, это самая что ни есть реальность, другая, иная реальность, именуемая в некоторых работах астральным планом, то есть иным, астральным миром, который существует независимо от того, верим мы в него или нет».

Во время путешествий в астрал Рерих программировал подсознание: он заранее давал установку, где хочет оказаться, и это у него получалось. То есть одного перемещения в астрал ему было мало – он «заказывал» или «вызывал» умерших людей или людей, живущих в нескольких тысячах километрах от него, и при этом сам прогнозировал, какой будет обстановка (фигурально выражаюсь: обустраивал комнату, занимался дизайном места встречи). Он мог представить встречу в старинном замке или на задворках старой хижины, поросший камышом берег старой речки или скалистый берег моря, лесную поляну или засеянное зерновыми поле.

«Обнаженные скалы и бесконечная пустыня. Ни путников, ни животных. Оглядываем с ламой друг друга в изумлении. Неожиданно мы все почувствовали аромат, как запах лучших курений Индии. Откуда он идет? Ведь мы окружены голыми скалами. Но лама улыбается: «Чувствуете вы аромат Шамбалы?».

Известный античный философ-неоплатоник Плутарх Афинский в своем труде «Об отсрочке божьего правосудия» рассказывает о человеке по имени Аридей. От удара он потерял сознание и обнаружил, что покинул свое тело. Находясь в таком состоянии, Аридей повстречал своего дядю, который скончался несколько лет назад. Дядя поприветствовал его и заверил, что Аридей не умер и что душа его связана с телом прочной нитью. «Пока цела эта нить, ты не умрешь», – сообщил дядюшка. Внезапно Аридей почувствовал, что его насильно «засасывает в трубу» и в ту же секунду очнулся в собственном физическом теле.

Далее Плутарх посвящает серию исследований этой самой «трубе» и приходит к весьма любопытным выводам, о которых современные истории предпочитают умалчивать. Любопытно, не правда ли? О Плутархе пишут как о гении своего времени, но при этом найти его публикации об астрале крайне сложно. Но вы только подумайте: еще в античные времена были известны путешествия в иное измерение! Плутарх, заинтересовавшись историей Аридея, описал множество случаев, рассказанных ему астральными путешественниками. При выходе из астрала все люди говорили, что проходят через ту самую трубу. И это было в античные времена!

Существует немало других свидетельств астрального опыта. Широко известен пример, обозначенный как «Случай № 14», приведенный в увлекательной книге английского доктора, психолога Эдмонда Герни «Живые призраки», которая насчитывает 702 психических эксперимента. Господин Верд рассказывает о том, как в ноябре 1881 года он астрально посетил спальню своей невесты. Он пишет: «Читая о могущественных возможностях человеческой воли ноябрьским воскресным вечером 1881 года, я уверовал в то, что смогу мысленно перенести свою душу на второй этаж дома № 22 по Хогард-роуд в Кенсингтоне и действительно оказался в одной из спален». Эту комнату занимали его невеста, мисс Верити, и ее одиннадцатилетняя сестра.

Дом Берда был расположен в трех милях от дома невесты, которая ничего не знала о его планах. На следующее утро взволнованная мисс Верити рассказала жениху о том потрясении, которое она испытала, увидев его призрак у своего изголовья. Разбуженная ее криком младшая сестра также видела привидение.

Виновник переполоха остался очень доволен своим опытом, который повторил еще дважды. Берд попытался объяснить, каким образом ему удалось покинуть физическую оболочку: «Помимо чисто волевого стремления, я предпринял некоторое усилие, которое невозможно описать словами. Я осознавал в своем теле некие мистические флюиды и вполне отдавал себе отчет в том, что задействованы силы, лежащие за гранью моего понимания. Тем не менее, в определенные моменты они подчинялись моей воле».