Сага о стрессе. Откуда берется стресс и как его победить? - Юрий Чирков Страница 8

ТОФФЛЕР – родился в Нью-Йорке в 1928 году. Со своей будущей женой Хайди он познакомился в Нью-Йоркском университете, где изучал английский язык, она была аспиранткой в лингвистике. Эти радикально настроенные студенты решили отказаться от дальнейших научных работ, переехали на Средний Запад, где и поженились. Последующие пять лет свои расходы они покрывали благодаря работе на сборочных конвейерах, вблизи изучая проблемы и потребности рабочего класса. Элвин работал монтажником и сварщиком.

Тоффлер начинал свою карьеру как журналист. Он был редактором популярного журнала «Fortune» и его первая книга была посвящена развитию технологий и их влиянию на общество. Не сразу превратился он в известного американского социолога и футуролога. С долей иронии свое, так называемое, писательство он характеризует так:

«Одним из наиболее почитаемых клише нашего времени является представление о том, что жизнь автора одинока, что его мысли возникают из какого-то мистического внутреннего источника, и что он пишет под заклятьем вдохновения. Большинство профессиональных писателей знают это лучше. Однако как бы ни подходили эти описания другим авторам других книг, они не соответствуют автору данной. «Футуршок» является продуктом непосредственного межличностного и межсознательного контакта с сотнями людей в таком множестве различных университетов, исследовательских институтов и офисов, что мне одному было бы невозможно перечислить их все».

Научная концепция Элвина Тоффлера основывается на идее сменяющих друг друга волн-типов общества. Первая волна – аграрная революция, она сменила культуру охотников и собирателей. Вторая волна – индустриальная революция. Третья волна – революция интеллектуальная. Это уже постиндустриальное общество, в котором наблюдается огромное разнообразие субкультур и стилей жизни.

Информация, полагает Тоффлер, может заменить огромное количество материальных ресурсов. Массовое потребление предлагает возможность приобретать дешёвую, нацеленную на конкретного покупателя продукцию. Границы между продавцом (производителем товара и услуг) и покупателем (потребителем) стираются.

В своих книгах Тоффлер предупреждал о новых сложностях, социальных конфликтах и глобальных проблемах, с которыми человечество столкнётся на стыке ХХ и ХХI веков. Содержание последней работы Тоффлера относится к возросшей в XXI веке мощи военных технологий, оружия, тактико-стратегического планирования и капитализма.

Жена Тоффлера – Хайди – также является футурологом и соавтором многих его книг. В книге «Революционное богатство. Как оно будет создано и как оно изменит нашу жизнь» (2006) супруги Тоффлер пишут:

«Подобно другим ключевым элементам капитализма, деньги переживают самую стремительную и глубокую революцию за многие века, революцию, которая создаст совершенно новые формы, новые способы выплат и платежей, и деловые возможности обходиться вообще без денег».

Тоффлер был приглашенным профессором Корнелльского университета, членом Новой школы социальных исследований, корреспондентом в Белом доме и бизнес-консультантом. В настоящее время он почетный доктор литературы, права, естественных наук и менеджмента, член Международного института стратегических исследований и Американской ассоциации развития науки. Супруги Тоффлер являются заслуженными адъюнкт-профессорами Университета национальной обороны в Вашингтоне.

Книги Тоффлера: Шок Будущего (Future Shock, 1970), Третья волна (The Third Wave, 1980)

Метаморфозы власти (Powershift: Knowledge, Wealth and Violence at the Edge of the 21^st Century, 1990),

Война и антивойна (War and Anti-War, 1995).

Тоффлер начинает свою знаменитую книгу «Шок будущего» словами:

«Эта книга о том, что происходит с людьми, когда на них обрушиваются перемены. Она о том, как мы адаптируемся – или не адаптируемся – к будущему».

Тоффлер вспоминает:

«В 1965 году в статье, опубликованной в «Horizon», я впервые употребил термин «шок будущего» для описания разрушительного стресса и дезориентации, которые вызывают у индивидов слишком большие перемены, происходящие за слишком короткое время. Захваченный этой идеей, я провел следующие пять лет, посещая университеты, исследовательские центры, лаборатории и правительственные агентства, читая бесчисленные статьи и научные доклады и беседуя буквально с сотнями экспертов, занимающихся разными аспектами изменений, практического поведения и будущего. Нобелевские лауреаты, хиппи, психиатры, врачи, бизнесмены, профессиональные футурологи, философы и специалисты в области образования высказывали свою обеспокоенность переменами, свою тревогу по поводу адаптации, свои страхи относительно будущего. Из этого опыта я сделал два беспокоящих меня вывода.

Во-первых, стало ясно, что шок будущего – не отдаленная потенциальная опасность, а реальная болезнь, от которой уже страдает все возрастающее число людей. Это психобиологическое состояние можно описать в медицинских и психиатрических терминах. Это – болезнь перемен.

Во-вторых, я постепенно приходил в смятение от того, как мало на самом деле знают об адаптивности как те, кто призывает к преображениям и создает широкомасштабные перемены в нашем обществе, так и те, кто якобы готовит нас справляться с этими переменами. Серьезные интеллектуалы смело говорят об «образовании, нацеленном на перемены», или о «подготовке людей к будущему». Но мы на самом деле ничего не знаем о том, как это делать. Находясь в наиболее быстро изменяющемся окружении, в каком человек когда-либо пребывал, мы остаемся в жалком неведении, как человек справляется с проблемами».

Человечество, полагает Тоффлер, может погибнуть не из-за экологической катастрофы, ядерной реакции или истощения ресурсов. Шок будущего, который испытывают люди, приводит к психологическому онемению, к самой реальной опасности, которая подстерегает человечество. Это главная угроза. Надо осознать ее и по возможности устранить. Автор надеется, что предложенные им меры смогут помочь человеку выжить в новой реальности и предотвратить шок будущего.

Что предлагает Тоффлер? По сути, ничего путного: проблему эту решить он, конечно, не в состоянии. Более того, его призывы звучат чистой утопией. Он пишет:

«Поэтому наша первая и самая настойчивая потребность, прежде чем мы сможем строить гуманистическое будущее, – остановить (?!) ускорение, которое подвергает миллионы людей угрозе шока будущего, в тот же самый момент интенсифицируя все проблемы, которыми они должны заниматься: войну, вторжения в экологию, расизм, неприличный контраст между богатым и бедным, бунт молодежи и подъем потенциально смертельного массового иррационализма».

И последнее признание Тоффлера:

«Нет легкого способа справиться с этим безумным ростом, этим раком истории. Нет также магического средства для лечения беспрецедентной болезни, которую он несет с собой: шоком будущего…»