Жизнь в кайф. Инструкция, которую вы должны были получить при рождении - Александр Соловьев Страница 7

Часто бывает, что человек, увидев нечто реальное, прибавляет к нему воображаемое, дополняет его образом, которому в физическом бытии нет эквивалента.

На этом основана общественная игра, в которой нет духовно-телесных «Я», а есть персонажи. Вот простой пример: солдат видит перед собой генерала, хотя в действительности перед ним просто человек со знаками различия на одежде (погонами и т. п.). Человек со знаками различия – реальность, генерал – виртуальность^[4].

На поддержание жизнедеятельности сложного виртуального мира, полного образов и сюжетов, уходит большая часть энергии сознания – та самая «магическая сила», которую человек может использовать по своему усмотрению. Вернее, мог бы использовать, если бы его обучили искусству отличать виртуальность от реальности и гармонично их совмещать.

Допустим, кто-то планирует приобрести машину. Или придумывает способ заработать побольше денег. Или занимается общественной либо политической деятельностью. Пока он тратит энергию на осмысление всевозможных социальных и других явлений и связей между ними, его духовно-телесное «Я» находится за пределами осознания и жизнь проходит вне бытия. Он не замечает, как эта хроническая вне-бытийность высасывает из него жизненные соки и с годами превращает его в невротика или приводит к депрессии. Ему говорят: «Это все из-за стрессов на работе. А может быть, у тебя кризис среднего возраста. Тебе непременно надо сходить к психологу или психотерапевту». И человек вынужден с этим согласиться. Он ходит к психологам, к врачам, пьет таблетки… Порой ему становится лучше, а порой состояние даже усугубляется. Что поделать, жизнь такая непростая штука.

Как правило, такой человек считает себя реалистом, а уж никак не мечтателем, ведь он прагматик и рассуждает исключительно о реальных, как ему кажется, вещах (машина, деньги, работа, политика). Но на деле вся реальность, с которой он взаимодействует (этот тип реальности еще называют социальной реальностью), находится лишь в его воображении и представляет собой интерпретацию – искаженное отражение истинного бытия.

Что из этого следует? А то, что любой так называемый прагматик на самом деле фантазирует, витает в иллюзиях. Он генерирует образы в теменной области коры головного мозга, в то время как настоящим реалистом по праву можно назвать лишь человека, чье присутствие в бытии не ускользает от его внимания, – йога, сосредоточенно созерцающего кончик собственного носа. Звучит парадоксально, не правда ли?

Возможно, у кого-то из читателей возникнет аргумент: но ведь современный человек не йог-отшельник, чтобы с утра до вечера сидеть в позе лотоса и созерцать кончик носа. Как ни крути, ему надо работать, чтобы обеспечить себя хлебом насущным. И он будет прав. Человек – существо и социальное, и бытийное одновременно. Обе сферы важны для него. А это значит, что ни одна из сфер не должна быть им переоценена: истина всегда там, где золотая середина.

Кризис существования: душа и тело на поле боя

Итак, мы пришли к выводу, что современный человек нерационально распоряжается энергией своего сознания. Как это ни странно, ему бывает сложно отличить виртуальность от реальности, поэтому, отдавая энергию сознания виртуальным процессам, в которые погружена его личность, он оставляет душу голодной и оторванной от тела, что рано или поздно приводит к ее истощению.

Среднестатистический человек расходует огромный объем сознательной энергии на обработку виртуальных процессов, в том числе и тех, которые не имеют для него ни малейшего значения, а иногда и крайне вредны. Всякий раз он пытается оправдать свои мысли, поступки, образ жизни, наделить их смыслом, но со временем приходят усталость, разочарование, а с ними – экзистенциальный кризис.

Вот типичный пример того, как неконтролируемые виртуальные процессы в человеке подавляют бытийность и вызывают расстройства психики.

Наталья Ф., 42 года, работает госслужащим, ежедневно контактирует с большим количеством людей, выполняет много «бумажной» работы. Замужем, имеет дочь. Предрасположена к переживаниям, мучительной рефлексии, нервозности. Наталью часто посещают навязчивые мысли и дурные предчувствия. Любая, даже самая незначительная неприятность представляет для нее серьезный стресс, должна быть многократно осмыслена. Но и после того, как все возможные выводы, казалось бы, сделаны, этот процесс не останавливается. В воображении непрерывно прокручивается сюжет, в котором она многократно играет одну и ту же роль, и временами это становится невыносимым.

Порой Наталье кажется, что с кем-то из ее близких может произойти несчастный случай. Наталья не способна контролировать эти мысли. В периоды, свободные от работы, она пытается найти себе занятие, на котором можно сосредоточить внимание, иначе неприятные мысли опять завладеют ее сознанием. В последнее время у нее усилилось чувство неполноценности, появилась привычка к самообвинениям. Также стала отмечать напряжение в мышцах, периодическую дрожь в теле, головокружение, потливость, сухость во рту и т. д. Она пытается с этим бороться, но безрезультатно. Ни разъяснения психолога, ни занятия йогой, ни медитации, ни аутотренинг ей не помогают.

У Натальи генерализованное тревожное расстройство. Состояние периодически обостряется и купируется только транквилизаторами, которые, в свою очередь, вызывают неприятные побочные эффекты – снижение внимания, вялость, сонливость, а самое главное – зависимость. «Это просто какой-то замкнутый круг!» – в отчаянии признается Наталья.

Начинаются подобные расстройства постепенно. Бесконечные тревожные раздумья по поводу неудач, рутина на работе и в быту, негативные новости в СМИ, «зависание» в соцсетях, пустые разговоры со знакомыми – все это зацикливает, выматывает, ослабляет нервную систему, ведет к хронической внебытийности – и телесной, и душевной.

«Поселившись» в виртуальном пространстве, подчинившись его темпу, увязнув в суете и погоне за ложными ценностями, человек утрачивает прочную связь с бытийным миром, «забывает» о нем. К сожалению, эта «амнезия» не проходит без последствий. С годами нехватка себя может становиться такой острой, что душа буквально слепнет, глохнет, немеет, съеживается в темноте внебытийности, она задыхается от нехватки жизненной силы – творящей энергии сознания. Это состояние сравнимо с ишемией тканей или инфарктом миокарда, когда участку органа не хватает кровоснабжения, а значит, кислорода и питания. Такая нехватка энергии сознания становится причиной глубоких экзистенциальных проблем, приводит к состоянию, которое часто называют кризисом среднего возраста.

Под кризисом среднего возраста понимается устойчивое ощущение тревоги и психологического дискомфорта, усиливающееся при попытках ответить на вопрос о смысле существования. Человек чувствует, что он не реализован. Он осознает, что период надежд и великих планов уже миновал, и теперь пытается понять свое предназначение, определить свое место в мире. Он хочет убедить себя в важности собственного существования, но не может. Все, чем он занимался прежде, теперь кажется ему бессмысленным. Чтобы избавиться от тоски, неприятных мыслей и ощущения пустоты, он пытается «спрятаться» в работе или отвлечь себя всевозможными современными развлечениями, но и это не помогает. В итоге он чувствует глубокое разочарование и впадает в депрессию.