Из огорода – в Эрмитаж, или История одного клада (сборник) - Анна Филиппова Страница 7

Ближе к 1 сентября семья вернулась в Санкт-Петербург. Уже привычные дела: медосмотр, подгонка костюма, обязательная стрижка и покупка школьных принадлежностей были сделаны.

Как-то ближе к вечеру Яна решила поискать в Интернете что-нибудь про Агриколу. В особенности ее интересовало место его захоронения. Википедия спасает всех, давая ответы почти на любой вопрос. «Епископ Микаэль неожиданно скончался при вставании с саней недалеко от местечка Кюррениеми. Он был похоронен в Выборге в присутствии епископа и горожан». Прочитала она в «Епископских хрониках» и это было все, что могла дать Википедия.

– Не густо, – произнесла она вслух.

– Попробую иначе, – Яна стала набирать в строке «Микаэль Агрикола» в разных поисковых системах Гугл, Бинк, Мэйл, Яндекс.

На сайтах, посвященных истории Выборга было информации побольше.

– Все-таки Интернет великая вещь! – подумала она, с головой погрузилась в информационный поток.

Всю зиму Яна следила за новостями из Выборга, читала интервью с археологами и краеведами, не пропускала и одной статьи по истории Выборга, воспользовавшись электронным переводчиком, искала на финских и шведских сайтах подробности последних дней жизни Агриколы.

Картина вырисовывалась следующая: в последние годы своей жизни епископ Микаэль впал в немилость. Разгоралась русско-шведская война, которая фактически велась на территории Финляндии. Постоянные, разорительные набеги, грабежи и разрушения привели к обнищанию населения этих мест и Микаэль Агрикола, как епископ не мог не защитить свою паству, выступая против войны за мирное урегулирование конфликта. Не желая видеть на своей территории усиления отдельных областей «Шведская корона» решает разделить единую Финскую епархию на Абосскую (Турку) и Выборгскую, «отдав» Абосскую епархию Агриколе, в приграничный же Выборг назначают молодого и амбициозного Павла Юстена, который, в свою очередь, учитывая все заслуги Агриколы, не признает его старшинства в вопросе управления епархией. Агрикола открыто выступает против разделения епархии и даже проводит мессу по каноническому обряду, чем вызывает глубокое неодобрение архиепископа и Шведского короля Густава Васы 1.

Будучи известным специалистом по приграничным территориям и знатоком русского языка, Микаэль Агрикола выступает в качестве переговорщика между русской и шведской стороной. Его включают в состав делегации, направляющейся в Москву. И весной 1557 года Микаэль Агрикола принимает участие в переговорах с Иваном Грозным. В результате подписывается мирный договор между Россией и Швецией с большим «перевесом» в сторону России, особенно в вопросах обмена военнопленными и использования приграничных территорий. По дороге из России в Швецию, едва переехав границу, епископ неожиданно умирает.

Собрав воедино все факты, Яна решила самостоятельно, конечно вместе с Егором и Федором посетить все три места предполагаемого погребения просветителя. Загадки истории так будоражат воображение, рождая множество фантазий, мифов и легенд. Яне казалось, что она обязательно что-то почувствует в том месте, где покоится прах просветителя, что оно укажет само на себя, будет что называется знак», ведь, как говорится «свято место пусто не бывает».

Наиболее вероятным местом захоронения считался Кафедральный собор. Освященный как римско-католическая церковь еще в 1494 году, собор много раз перестраивался. Финские археологи дважды предпринимали попытки отыскать в руинах прах просветителя в 1836 и 1913 году, но безрезультатно. Традиционно погребенные должны были покоится под плитой, на которой выбивалось имя усопшего со всеми регалиями. «Скелет» кафедрального собора «торчащий» посреди исторического центра города вблизи Часовой башни был самым известным и посещаемым, после Выборгского замка местом в городе. Обойдя вокруг собора, забравшись внутрь стен, немного осмотрев то, что осталось от внутренних помещений, не обнаружив никаких странностей, надгробных плит с надписями и «знаков», разочарованное семейство направилось к следующему месту предполагаемого захоронения – Доминиканскому собору.

Здесь все было примерно так же, как в Кафедральном. Разрушенные стены и заросшее травой внутреннее пространство собора, неподалеку от возвышающейся башни Ратуши, никак себя не проявило. Существовавшая здесь еще с 1403 года деревянная церковь много раз горела и перестраивалась. Помещения собора не раз переходили из рук в руки, то использовались как складские помещения, то снова возвращались в лоно церкви.

Наконец, оставалось последнее место, на Госпитальной, как сказал Александр Иванович, и тут у Яны возникли трудности. Госпитальная улица, на острове Сорвали – или же речь шла о госпитальной церкви Святой Марии Магдалены в районе Детской Городской больницы. Сначала решили добраться на Госпитальную улицу. Отдельные могилы старинного кладбища особняком стояли в промежутках между жилыми домами и территорией военного госпиталя. Там же за забором госпиталя виднелись камни от фундаментов каких-то строений, которые, как казалось Яне, вполне могли принадлежать деревянной церкви 16 века и быть местом предполагаемого захоронения, но они были в глубине территории, охраняемой и обнесенной высоким бетонным забором. И здесь, не смотря на всю загадочность места, и таинственность всего, что охраняется и имеет хоть какой-то запрет, ничто не указывало на то, о чем говорилось во сне.

И вот очередь дошла до госпитальной церкви святой Марии Магдалены. Еще 1422 году здесь уже был храм, освященный в 1475 году папой Сикстом IV и в 1505 году Юлием II. Со временем он оброс лечебницами, и здесь страждущие получали физическое облегчение и духовное исцеление. От церкви до наших дней не дошло ничего, или почти ничего, если не считать, что промоленное место приносит облегчение в любом случае, даже атеистам и иноверцам. Детская Городская больница располагалась в корпусах небольших отдельно стоящих зданий. Огромные пни от вековых деревьев то тут, то там виднелись во дворе больницы, на укрепленном холме возвышалось здание, отдалено напоминающее часовню, вокруг виднелись могильные плиты со срезанными крестами и остатки надгробий. «Как знать», – подумала Яна, – «Может быть именно здесь, нашел свой последний приют миротворец и просветитель, человек, вошедший в историю своими достижениями в различных областях, епископ Абосский и просто добрый пастырь для своих прихожан, Микаэль Агрикола. Быть может, он и сам хотел быть похоронен именно в этой церкви существовавшей еще до реформации и разделения церквей, благославленной двумя папами римскими, скромной госпитальной церкви при лечебнице. А как человек, посвятивший себя служению богу, вряд ли он не был прозорлив, и быть может заглянув в будущее он увидел свой народ вместе с Великой Россией, и знал, что только через Россию его страна получит независимость, государственность и просвещение».