Пробуждение на работе. 35 практичных буддийских принципов, позволяющих обрести ясность и равновесие среди рабочего хаоса - Майкл Кэрролл Страница 41

Склонности определённым образом вести себя на работе подразумевают соответствующие ощущения. К примеру, если предыдущие десять лет вы занимались изготовлением мебели, то, вероятно, у вас выработался естественный темп работы. Обращение с инструментами, подгонка соединений, перемещение материалов – такие привычные действия несут на себе отпечаток вашей личности, возникающий с годами. Вероятно, создавая мебель, вы чувствуете себя свободно и комфортно. Сталкиваясь с новыми сложными задачами, вы чувствуете себя достаточно комфортно и расслабленно, чтобы приспособиться к ситуации и подойти к ней по-новому. Вы вполне можете сказать: «Этот стол я бы сделал с закрытыми глазами», поскольку вы уверены в своём мастерстве. Вам не приходится постоянно заново изучать, как пользоваться молотком или как выбирать древесину. Ваша склонность работать с деревом стала настолько глубокой, что работа превратилась для вас во что-то простое, приносящее удовлетворение и дающееся без усилий.

В других случаях, однако, мы можем оказаться в ловушке собственных склонностей. К примеру, вы можете испытывать обиду из-за того, как к вам относятся на работе. В течение многих лет руководитель просит вас выполнять задачи, которые, по вашим ощущениям, ниже вашего достоинства или для которых вы имеете слишком высокую квалификацию. Возможно, время от времени вас просят убраться в офисе или заказать продукты, а вы чувствуете, что вам навязывают эти действия. Вас отстраняют от участия в важных заседаниях и редко спрашивают ваше мнение. Вы начинаете злиться и занимать защитную позицию относительно своего положения на работе, создавая склонность или установку исключительно неприятного характера. В отличие от непринуждённого характера работы мастера по изготовлению мебели, ваша защитная позиция вызывает напряжённость, острые переживания, горечь и порой выходит из-под контроля. Каждый раз, когда вас просят выполнить какую-нибудь простую задачу – а именно, когда руководитель просит вас что-нибудь сделать – вам кажется, будто ваш гнев и склонность защищаться начинают жить своей жизнью, так что вы попадаетесь в их ловушку, не в силах адаптироваться к ситуации, а временами даже ясно мыслить. Каждое новое столкновение с руководителем превращается в явственную угрозу, из-за которой вы чувствуете потребность защищаться.

Уважение к карме начинается с признания подобных чувств, а также того, как они меняются в связи с различными ситуациями и склонностями. На одном полюсе находятся склонности, которые кажутся естественными и не требующими усилий. Мы можем адаптировать свои установки и навыки к новым обстоятельствам, будучи уверены в своих способностях. На другом полюсе располагаются склонности, которые кажутся незыблемыми и сложными; из-за них мы попадаем под власть напряжённого темпа своих установок и привычек, ощущая узость восприятия, косность и неспособность к адаптации. Мы начинаем замечать, как определённые склонности ограничивают нас, а другие – освобождают; определённые установки, кажется, не требуют усилий, а другие вызывают напряжение и скованность; определённые привычные действия способствуют открытости и гибкости, а другие – жёсткости и неподатливости.

Если мы исследуем чувства, лежащие в основе нашего поведения на работе, то обнаружим один из глубоких законов кармы: чем больше мы пытаемся защититься, тем более скованно и испуганно мы себя чувствуем; чем больше мы стремимся помогать другим или положительным образом влиять на окружающий мир, тем более открытыми и гибкими мы себя ощущаем. Причина этого достаточно проста: защищаться – бесплодное занятие, в то время как помогать другим и делать что-то полезное для мира имеет смысл. Уважение к карме побуждает нас внимательно относиться к собственным склонностям, развивая те из них, благодаря которым мы ощущаем открытость и гибкость, и отбрасывая те, из-за которых мы ощущаем скованность и страх.

Развивать полезные склонности или «хорошую» карму можно напрямую. Мы знаем, что наша карма улучшается, если мы чувствуем себя лучше. Самое главное, конечно, это быть учтивым, честным и надёжным, следовать принципу ли и поступать порядочно по отношению к коллегам на работе. Относиться к работе основательно, ответственно выполнять свои обязательства, с готовностью применять свои таланты – это очевидные моменты. Однако, пытаясь отказаться от «плохой» кармы или вредных склонностей, которые заставляют нас защищаться и проявлять негибкость на работе – от высокомерия, негодования, зависти, лени, разного рода неуверенности, – мы натыкаемся на подводные камни. Когда мы застыли в своих установках, связанных с работой, и стремимся к самозащите, то часто у нас развивается «слепое пятно», так что мы не осознаём, что наше поведение контрпродуктивно, а возможно, даже оскорбительно для коллег. В результате осознать собственную защитную позицию становится чрезвычайно сложно.

Однако если мы, пусть совсем ненадолго, позволим своей внимательности высветить такую защитную позицию, то обнаружим, что достаточно остро и ярко ощущаем скованность и сопротивление. Чистым осознанием мы прикасаемся к сущности своего личного конфликта, ощущаем обиду, самодовольство или страх и переживаем свою боль напрямую, без всяких фильтров. Неизбежно, благодаря нашему осознанию, обнаруживается, что мы находимся в ловушке подобных защитных склонностей; интуитивно мы понимаем, что если мы ощущаем тревогу, значит, что-то идёт не так. Уважение к карме побуждает нас ценить подобные чувства, воспринимая их как предупреждения: «Пробудись! Не спеши! Обрати внимание на своё состояние! Чего ты не замечаешь?».

Уважение к карме напоминает нам о том, что только от нас зависит – вести себя порядочно или непорядочно, альтруистично или эгоистично, защищаясь или проявляя открытость к каждому мгновению дня. Ежесекундно перед нами открыта возможность для того, чтобы привносить в свои склонности изменения – такие, которые позволят нам легче адаптироваться и быть самими собой или из-за которых мы неизбежно будем ослеплять себя, защищаясь от окружения и погружаясь в беспокойство. Мы также замечаем, что выбор, сделанный нами в прошлом, определяет наши склонности – как полезные, так и не очень. Направляя внимание на переживания скованности и страха, или непринуждённости и открытости, мы можем постепенно отбросить своё высокомерие, гнев и зависть, поддерживая радостный и благополучный настрой внутри и проецируя его вовне. Осознавая своё торопливое и напряжённое стремление защищаться, мы можем выйти из ловушки собственной слепоты, напомнить себе о том, что нужно открыть глаза и быть бдительнее. А осознавая, что чувствуем непринуждённость и гибкость, мы можем оказывать другим помощь, не чувствуя обиды, создавая атмосферу юмора и радости среди коллег.

Уважая карму, мы признаём, что не бывает простых ответов на вопросы, счастливых билетов и гарантий. Скорее, мы сами создаём свой мир и характер – постепенно, шаг за шагом, каждый раз бросая в землю всего одно семя, которое постепенно вырастает в уверенность и открытость. Уважая карму, мы привносим в свой мир больше человечности – как для самих себя, так и окружающих нас людей.