Научись красиво врать! - Ольга Белякова Страница 4

Каждый человек хотя бы один раз в жизни задавал себе вопрос: как соврать, чтобы никто не узнал правды? Естественно, что эта проблема коснулась и науки. Психологи и философы вплотную приступили к изучению неискренности в человеческом общении. И хотя своими рассуждениями о нравственных аспектах искренности и лжи были известны еще древние мыслители, такие как Платон и Сократ, однако единого мнения на этот счет до сих пор не существует. В основном ложь рассматривается с двух позиций — психологии и морали. Мы познакомимся с некоторыми мнениями.

Известный психолог К. Мелитан твердо убежден, что ложь безнравственна во всех ее проявлениях. Он доказывает свои слова тем, что человек лжет окружающим, когда желает скрыть нечто плохое, совершенное им. Кроме того, на ложь человека толкают правила вежливости и этикета, прививаемые ему с раннего детства. Из-за этого ему приходится скрывать в обществе свое настоящее «я».

Из всего вышеописанного становится ясно, что К. Мелитан рассматривает категорию лжи с позиции морали. Думаем, что вы с нами согласитесь: мы не можем поддерживать данную точку зрения полностью. В противном случае — для чего тогда эта книга?

О. Липман изучает проблему с другой стороны, с психологической. Ложь в его понимании является направленным на результат волевым деянием, для которого непременно нужны внутренние или внешние тормозящие аспекты. Благодаря им в сознании вруна происходит борьба между ложными и истинными представлениями. Ложь может одержать верх за счет намеченной цели, если та слишком велика и желанна. А истина восторжествует в том случае, если человек обратит внимание на моральную сторону своего поступка и его последствия, т. е. устыдится намеренного. Этой точки зрения мы будем придерживаться. Безусловно, необходимо сначала все тщательно взвесить и только потом сделать.

В. Штерн считает ложь средством достижения каких-либо определенных целей. Однако Штерн говорит и о других неверных показаниях, которые не следует считать ложью. Получается, что лгун не всегда является обманщиком в полном смысле этого слова, возможно, что он просто не осознает, что дает неверную информацию. Определить неправду можно по трем признакам: осознанию ложности самим вруном, его намерению обмануть и направленности на достижение какой-либо цели или получение выгоды.

Похожего мнения придерживается и Ж. Дюпра. Этот автор дает в своих статьях следующее определение лжи: «Ложь — это психосоциологический словесный, или нет, акт внушения, при помощи которого стараются, более или менее умышленно, посеять в уме другого какое-либо положительное или отрицательное верование, которое сам внушающий считает противным истине». Дюпра разделяет ложь на сознательную, т. е. полностью осознаваемую самим лгуном, и бессознательную (случайную), полученную в связи с определенными обстоятельствами.

Таким образом, психологи все еще не получили конкретного ответа на вопрос «Где проходит граница между ложью и правдой?». Одни не признают ее и считают аморальной, не замечая, что и сами являются далеко не честными людьми. Другие называют ее незаменимым дополнением окружающего мира и общения. Признаемся, что мы придерживаемся данной точки зрения. Весь наш мир построен на борьбе противоположностей: добро и зло, любовь и ненависть, свет и тьма, правда и ложь, ведь не случайно даже у съедобных грибов есть несъедобные двойники, похожие на них. Никогда не решались проблемы таким странным способом, как мы боремся с ложью. Мы пытаемся изгнать ее из своей жизни, просто забыть о ее существовании. Но она от этого никуда не исчезнет. Наверное, лучше всего будет взять ложь под строгий контроль и научиться пользоваться при необходимости.

Ложь является очень многогранным объектом изучения. Возможно, что в будущем ученым все же удастся прийти к единому мнению на этот счет, но, кажется, это будет не очень скоро.