Секс, деньги, счастье и смерть. В поисках себя - Манфред Ф. Р. Кетс де Вриес Страница 34

Долговременное удовлетворение приносят, как правило, нематериальные вещи. Люди говорят о радости от достижения цели, азарте от работы в творческом коллективе, о возвышенных религиозных чувствах, о счастье единения с природой. Они говорят о наслаждении от повседневной работы и чувства собственной нужности, об удовольствии от того, что их ценят как сотрудников (и, конечно, оттого, что за это им платят неплохие деньги). И наконец – что самое главное – они говорят о теплоте и душевности общения с родными и друзьями

РАСПЛАТА БЛИЗОСТЬЮ

Вы можете купить красивую собаку, но вилять хвостом она будет только из любви к вам. Наше истинное богатство – в людях, которые заботятся о нас и о которых заботимся мы сами. Как я уже отмечал в первой части книги, рассуждая о сексе, потребность в привязанности – одна из основных для человека. Помню одну карикатуру, изображающую лысеющего бизнесмена, который сидит за своим столом и говорит: «Успеха я добился. Теперь мне нужна любовь». К сожалению, он понял это слишком поздно.

В контексте близких отношений, когда говорят деньги, истина молчит. Богатые люди часто страдают от того, что их партнеры, родственники, друзья и т.д. говорят им только то, что, как кажется, им приятно слышать. Психотерапевты и психоаналитики объясняют это «Идеализирующим переносом» – общечеловеческой тенденцией обожать могущественных людей. (Хотя я понимаю, что это неполное объяснение, поскольку нельзя исключать осознанный корыстный мотив.) Но как бы то ни было, деньги и искренность не слишком ладят друг с другом. Когда богатым людям дарят радостные улыбки или подарки, они думают: «Настоящие ли это друзья или они просто пытаются извлечь выгоду из моего положения и богатства?» Как однажды заметила знаменитая Опра Уинфри: «Миллионы людей хотят сесть с вами в лимузин, но вам нужен тот, кто сядет с вами в автобус, когда лимузин сломается».

Хуже того, богатые люди иногда сами «покупаются» на «идеализирующий перенос» и не замечают корыстных мотивов. Когда льстецы и подхалимы, мечтающие прокатиться в лимузине, уверяют богача в том, что он – воплощение мудрости, красоты и прочих достоинств, то, каким бы трезвомыслящим человеком тот ни был, он невольно поддается на удочку лести. Такое искаженное восприятие реальности негативно сказывается на любых межличностных отношениях. На эту тему есть хорошая еврейская поговорка: «С деньгами в кармане вы мудры, прекрасны и к тому же замечательно поете». А Сервантес говорил так: «В обществе глупейшие высказывания богачей сходят за мудрые пословицы».

РАСПЛАТА ВРЕМЕНЕМ

Одна из основных «неденежных» категорий – это время. Но здесь возникает еще один парадокс: быть богатым – значит иметь деньги, быть состоятельным – значит иметь время. Растрачивая деньги, мы, в конце концов, теряем только их, но растрачивая время, лишаемся значительной части своей жизни, причем безвозвратно. Потерянные деньги можно вернуть, приложив определенные усилия, но потерянное время уходит навсегда. Усиленно зарабатывая деньги и добиваясь успехов в материальной сфере, мы, в сущности, закладываем собственную жизнь. Ачтобы обеспечить закладную, совершаем обременительные платежи, лишаясь часов, дней, месяцев и годов жизни. За деньги можно купить многое, но только не возможность прожить жизнь заново. Кроме того, мы растрачиваем собственную энергию. Когда денег становится столько, что их просто некуда девать, жизнь зачастую оказывается уже прожита. Нет былой легкости, нет полета фантазии, человек наскучивает даже себе самому.

Сущность бизнеса такова, что постоянно занятый человек не замечает, как проходит его настоящая жизнь. К сожалению, многие из нас понимают это слишком поздно. Мы не осознаем или забываем, как важно наше присутствие в кругу семьи или друзей в трудную минуту или моменты, которые навсегда остаются в памяти. Эти мгновения больше никогда не повторятся, как бы богаты вы ни были. Разбойничья угроза «кошелек или жизнь» – не просто угроза, в ней прячется глубокая истина. Слишком многие из нас, словно герои фильма «Сокровища Сьерра-Мадре», ценят деньги, как саму жизнь. Но если иногда останавливаться и оглядываться вокруг, то скоро придет осознание того, что деньги – это далеко не всё. Конечно, хорошо обладать материальными благами, но иногда стоит пересматривать свои приоритеты, чтобы увериться в том, что по пути вы не растеряли главного – того, что ни за какие деньги не купишь.

В книге «Словарь сатаны» Амброза Бирса написано: «Мамона – бог самой распространенной в мире религии». К сожалению, кружа в безумном танце вокруг Мамоны, мы приносим в жертву самое ценное в жизни: великодушие, сострадание, сочувствие, доброту, честность, справедливость, честь, этические и эстетические принципы. Более того, мы забываем о том, что если обычные богатства можно украсть, то настоящие – нет. Все мы обладаем бесценными дарами, которых легко можем лишиться. Зациклившись на материальных благах, игнорируя «неосязаемую» собственность вроде времени, мы пожнем то, что посеем. Иными словами, обожествляя золотого тельца, мы становимся прислужниками дьявола.

РАСПЛАТА ЧЕСТНОСТЬЮ

Те, кто считает, что за деньги можно получить все, часто ради денег и готовы на все. Но неужели честность и материальные богатства – обязательно взаимоисключающие вещи? Неужели огромные состояния добываются только в бесчестной игре? Истории успеха многих сверхбогатых людей дают основания предположить, что безнравственные, а то и вовсе подлые поступки – неотъемлемая часть коммерческой деятельности. Писательница Дороти Паркер сказала: «Если вы хотите узнать, что думает о деньгах Бог, просто взгляните на людей, которых он наделил ими сполна». Как правило, мы больше заботимся о своих деньгах, нежели о своих принципах.

Один из наиболее ярких примеров пагубного влияния денег на личность человека – история Кеннета Лея и его корпорации Enron. Долгие годы Лей считался символом воплощенной «американской мечты». Он родился в штате Миссури в очень бедной семье. У его отца почти никогда не было постоянной работы, так что Лею приходилось разносить почту и работать на ферме, чтобы заработать хоть какие-то деньги для семьи. Однако его родители считали, что дети – а их было трое – обязательно должны иметь возможность получить образование, которую они в свое время упустили. Лей выиграл стипендию для обучения в университете штата. Он изучал бизнес, был отличником и по всеобщему убеждению должен был продолжить обучение и получить степень магистра. Однако разочаровал своих руководителей, решив покончить с университетской жизнью: «Я должен зарабатывать деньги». Лей начал с должности экономиста в корпорации Exxon, но поскольку наука влекла его по-прежнему, он взял тайм-аут и получил степень доктора экономических наук в Хьюстонском университете, после чего некоторое время работал в федеральной комиссии по управлению энергетикой. Затем он вернулся в бизнес, возглавив компанию Texan Gas, которая после слияния двух местных фирм в феврале 1986 года превратилась в Enron. Дела новой компании резко пошли в гору в 1990-х, во время бума фондовых бирж, вызванного появлением новой возможности продавать услуги через Интернет. К концу десятилетия журнал Fortune признал корпорацию Enron «самой инновационной компанией Америки» (этот титул сохранялся за ней в течение пяти лет подряд), а в 2000 году включил ее в список «100 лучших компаний Америки». В период расцвета стоимость Enron оценивалась в 70 млрд долларов, а ее акции продавались по 90 долларов за штуку. Она стала седьмой по величине американской корпорацией и крупнейшей в мире энергетической компанией, а Лей превратился в одного из самых высокооплачиваемых бизнесменов США, зарабатывая более 217 млн долларов на фондовом опционе и еще 19 млн в виде зарплаты и всевозможных бонусов. Он был знаменит не только в Техасе: по всей стране его чествовали влиятельные политики и бизнесмены (включая Буша-старшего и Буша-младшего), а он охотно тратил значительную часть своего состояния на разные благотворительные нужды, включая такие, на которые другие богатые покровители не желали тратить ни цента. Но пока топ менеджеры Enron подсчитывали свои барыши, компания катастрофически разорялась.