Мудрость беспокойства. Как научиться слушать себя, когда сердце не на месте - Шерил Пол Страница 33

Еще один ключ к работе с мыслями и доступу к точке выбора – это научиться не воспринимать каждую мысль буквально. Одна из многих проблем жизни в поверхностном, построенном на образах обществе заключается в том, что вы привыкаете принимать все за чистую монету. Вам снится сон о сексе с кем-то другим, а не с вашим партнером, и вы цепляетесь за самую очевидную интерпретацию: вы тайно хотите заниматься сексом с кем-то другим. И тогда вы начинаете беспокоиться о своем браке. Вы обнаруживаете, что постоянно думаете о своем бывшем партнере, и предполагаете, что это означает, что вы все еще хотите быть с ним или с ней, и это приводит к тревоге, связанной с отношениями. Вы вскакиваете посреди ночи от кошмара, что у вас рак, и верите в это (несмотря на то что вы недавно получили справку о том, что полностью здоровы). Теперь вы находитесь на пути беспокойства о своем здоровье. Ваш ребенок кричит на вас, и вы предполагаете, что он пытается контролировать вас или нуждается в уроке хороших манер и уважения. Эти интерпретации кажутся достаточно разумными, и они, безусловно, поддерживаются общепринятой культурой, но этому могут быть и иные объяснения.

Я же, напротив, мало что принимаю за чистую монету, что приносит облегчение многим моим клиентам. Будучи верна юнгианской традиции, я понимаю сексуальные сны как символы того, что вы стремитесь соединиться с недостаточно развитой частью себя, которую и представляет фигура в вашем сновидении. Я понимаю навязчивые мысли о бывшем партнере как индикатор того, что вам необходима точка завершенности с этим человеком или что часть вас представлена этим человеком. Я понимаю сны о смерти, особенно в форме кошмаров, как метафоры, которые обычно означают, что часть нас готова «умереть», а новая часть готова родиться. И я понимаю непрекращающиеся крики пятилетнего ребенка как свидетельство того, что какая-то его первичная потребность не удовлетворена и что он выражает эту неудовлетворенность единственным известным ему способом. Все вышесказанное – всего лишь одна из возможных интерпретаций сновидений, навязчивых мыслей, сомнений и проблемного поведения у детей. Я хочу сказать, что мы не должны интерпретировать жизнь исходя из того, что видим на поверхности. На самом деле нейробиология сейчас доказала то, что глубинные психологи и мистики интуитивно чувствовали на протяжении веков: сознание управляет деятельностью человека в лучшем случае только около 5 % времени (перефразируя Брюса Липтона ^[29]).

Зигмунд Фрейд и Карл Юнг привнесли в современную психологию понятие бессознательного, то есть всего, что существует за пределами сознания. Чувства не всегда то, чем нам кажется. Желания указывают на огромный мир внутренних потребностей. Когда мы учимся интерпретировать симптомы как метафоры, обозначающие более глубокие потребности и стремления, перед нами открывается калейдоскоп мира бессознательного. Мы становимся искусными археологами и в конечном счете принимаем полную ответственность за то, какие мы есть. Жизнь становится сложнее, но гораздо более интересной и, как это ни парадоксально, менее страшной. Ибо, когда мы погружаемся в подземную реку бессознательного вместо того, чтобы жить на поверхности, мы смотрим в саму суть, а не на ее образ. Мы связаны с тем, что истинно и прочно, а не с тем, что мимолетно и эфемерно. Мы закрепляемся в коллективном бессознательном прошлых поколений, невидимой паутине, которая связывает все человечество. Это то, что соединяет нас с сущностным, быстротечным миром невидимыми нитями и является одним из самых мощных противоядий от тревоги. По этой причине сдвиг в мышлении от буквального к метафорическому является еще одним ключом к трансформации.