Очищение сердца - Джон Голдтвейт Страница 30

Один из симптомов, часто сопровождающий болезнь, рану или увечье, – это боль. Отбросить привязанность к своему желанию избавиться от боли невероятно сложно, потому что наша инстинктивная реакция на боль – это попытка устранить ее. Однако подавление боли или попытка не допустить ее не только не излечивают ее причину, но даже могут привести к тому, что она будет длиться дольше или усилится. Представьте, например, что у вас обычная головная боль, не требующая никакого медицинского вмешательства. Практикуйте непривязанность к своему желанию того, чтобы боль ушла, не противодействуя ей, а просто оставаясь с ней вместе и наблюдая за своими ощущениями. Позвольте своему сознанию открыться и принять боль такой, как она есть. Узнайте ее поближе, раскрыв все ее свойства и нюансы. Взгляните на боль как на друга, пришедшего к вам научить вас Любви. Когда вы сможете принять боль и бесстрастно осознавать сопровождающие ее чувства, такие как раздражение, тяжесть, гнев, тоска или образы огня, взрыва или собственной беспомощности.

Практикуйте непривязанность к этим чувствам и образам и нащупывайте мысли, отражением которых они являются. Как только вы сможете понять, что за мысли стали причиной вашей головной боли, переключайтесь на уровень мыслей. Продолжайте практику, пока боль находится на переднем плане. Как только вы перестанете отвергать боль, ее восприятие изменится, потому что вы уменьшили привязанность и открыли ей тем самым свое сердце. Когда вы не будете стремиться избежать боли, это приведет к ее преобразованию, и вы уже будете ощущать ее по-другому либо не будете чувствовать вовсе. Трудно в это поверить, пока это действительно не произойдет, зато после этого практика значительно облегчается.

Можно выявить, какие же наши мысли, закрывающие сердце, и предубеждения отражаются в нашем заболевании, практикуя непривязанность по отношению к самой болезни. У одной женщины, например, сильно болел воспаленный зуб. Даже дантисту не удавалось облегчить ее страдания, и тогда она постаралась открыться своей боли, не пытаясь убежать от нее или заглушить ее, и увидела свой зуб, весь сжатый и сильно страдающий. Она стала размышлять, в чем же именно он отражает ее внутренний мир, и вдруг почувствовала, как ее переполняет сильнейшая тоска. Она попробовала оттолкнуть это чувство и убежать от него, и тогда оно превратилось во взрывную энергию. Ей стало страшно принять в себя эту мощную силу, потому что казалось, что тогда она станет «слишком большой», «гораздо больше себя», что привело ее в замешательство. Тут она вспомнила, как отец часто упрекал ее в том, что она слишком большая и шумная, осуждая эти ее качества. Она поняла, что восприняла эту идею, унижающую и закрывающую сердце, и теперь сама упрекает себя в этом же.

Это и было причиной ее зубной боли. Она почувствовала, что напряжение и сжатие, ощущаемое ею в зубе, отображает то, как она постоянно сдерживает себя, боясь оказаться слишком деятельной и энергичной. Она отрицала как свое расширенное «я», так и вызываемую этим тоску, что и выразилось в распухшем флюсе. Она попыталась тогда открыться и принять свою печаль, освобождаясь таким образом от желания подавить ее, и постепенно пришла к повышенной активности и живости, последовавшими за ней. Параллельно с этим она работала на уровне мыслей и старалась отсоединиться от потока самоуничижительных мыслей, подрывающих ее уверенность в себе и принижая ее значимость. В конце концов ее сердце открылась и боль стала проходить, выполнив свое предназначение и позволив ей перестать постоянно ограничивать рамки своего существования.