Как полюбить собственное тело - Трой Дюфрен Страница 30

Через ваше сознание постоянно проходят большие объемы информации. Давайте вернемся к образу мониторов. В каждый отдельно взятый момент времени ваш опыт является невероятно насыщенным. Вы окружены непрерывно меняющимся миром, который можете видеть, слышать, осязать, обонять и пробовать на вкус. Внутри вас плещутся эмоции, то и дело меняя свой знак и свою интенсивность. В свою очередь, ваш разум постоянно выносит суждения, делает сравнения и заключения обо всем, что попадает в центр вашего внимания. Мгновение за мгновением мы вписываем собственную историю в историю мира. Мы изучаем поведение мира, его возможности и развиваемся так, чтобы подстраиваться под это поведение и использовать имеющиеся ресурсы. Иногда это работает, иногда нет.

Но в то время, как мы учимся жить в мире, происходит что-то еще – то, что обычно остается без внимания. Сам мир и его восприятие нами постоянно меняются, одни вещи пропадают, другие появляются, однако вы присутствуете постоянно. Вы были частью каждого опыта, с которым имели дело. Вы всегда наблюдали за тем, как складывается ваша жизнь, даже тогда, когда не могли подобрать слов для описания этого процесса. Вы были во всем, за чем наблюдали. Когда вы читаете эти строки, то можете видеть, что, кроме слов и мыслей, которые они порождают, помимо ощущений в вашем теле и звуков извне, есть еще что-то – вы сами, стабильный и постоянный посреди вечно меняющегося мира.

У нас, людей, есть одна уникальная особенность: узнавая мир, мы лучше узнаем самих себя. Мы обладаем самосознанием благодаря тому, как используем свой язык для описания и присвоения частичек окружающего мира. Еще в раннем детстве, когда вы были совсем маленьким, вам задавали вопросы, для ответа на которые вы должны были обращаться к собственному опыту: «Ты голоден?», «Нога уже не болит?», «Тебе это нравится?», «Что ты будешь делать дальше?», «Ты видишь мячик?», «Чем ты занимаешься?». Довольно рано вы поняли, что эти вопросы отличаются от других, таких как «Какого цвета эта игрушка?» или «Где же куколка?». Для ответа на вопросы, касающиеся вас лично, вы обращали внимание на две вещи: определенный аспект вашего опыта и личность, которая получала этот опыт. Вы – это «я», от лица которого вы говорите, и «вы», о котором говорят вам другие. У вас есть имя, отличающее вас от всего остального мира. Еще в детстве вы учитесь говорить, где находитесь, что делаете, чувствуете или о чем думаете. Причем не только в настоящий момент. Вы можете вернуться к вещам, с которыми имели дело в прошлом или с которыми можете столкнуться в будущем. Наблюдая за собой, вы узнаете себя все лучше и лучше. Чему вы учитесь? Вы учитесь связывать определенные аспекты своей жизни с представлением о том, кто вы такой.

Кое-что из того, что мы узнаем, основано на наших чувствах. Вскоре после рождения нас начинают спрашивать, не грустно ли нам, не волнуемся ли мы, не злимся ли. Проходит совсем немного времени – и часть нашего сознания постоянно направляется на чувства, возникающие внутри нас. Ощущение, когда сосет под ложечкой, сильно отличается от чувства удовлетворения. Чем старше мы становимся, тем больше эмоций можем различать. Если у нас щемит в груди, значит, мы испытываем воодушевление или нервозность, в зависимости от обстоятельств. Но хотя наши собственные эмоции кажутся нам очевидными, мы далеко не всегда в состоянии сказать, что чувствуют другие, на основании простого наблюдения. Наши чувства – это наш собственный мир; то же самое справедливо и в отношении чувств других. Стоит только появиться знакомой эмоции – и мы сразу же понимаем, что это такое. Нам известно, какие переживания являются желанными, а какие нет. Все эти чувства только наши. А иногда нам кажется, что они и есть мы. Мы отождествляем себя со своими эмоциями. Если какую-то из них, например уныние, мы испытываем регулярно, во множестве различных ситуаций, то начинаем считать себя унылыми личностями.

Но в основе нашего обучения лежат не только эмоции и мысли. Мы узнаем себя и с помощью своего поведения. Мы наблюдаем за своими действиями, чтобы затем рассказать о них другим. Мы анализируем свои действия, в том числе для того, чтобы лучше подражать другим. Когда мы видим, как делаем одну и ту же вещь снова и снова, то превращаем ее в часть самих себя.

Вспомните, каким маленьким вы были, когда впервые смогли сделать заключение о том, являетесь ли вы «хорошим мальчиком» или «послушной девочкой». Узнав о существовании «вас», вы тут же начинали себя оценивать. Если вы всегда даете правильные ответы, вы умный. Если вы постоянно роняете вещи и на что-то натыкаетесь, вы неуклюжий. Если вы совершаете рискованные поступки, вы безрассудный. Если вы не делаете то, что должны, вы ленивый.

И это касается не только нас. Мы узнаем также о том, в каких отношениях находимся с другими людьми. Очень рано мы понимаем, что в нашей жизни есть люди с особыми именами: «мама», «дедушка», «сестра». Они помогают нам получать то, чего мы хотим или в чем нуждаемся. Они готовы многое сделать в обмен на внимание с нашей стороны. Со временем мы также приходим к выводу, что они влияют на то, кто мы есть. Когда мама рядом, вы «сын» или «дочь». Присутствие брата или сестры превращает вас в «брата» или «сестру». Связь с кем-то за пределами семьи делает вас «друзьями».

Некоторые отношения не ограничиваются двумя людьми. Благодаря им мы узнаем о своей принадлежности. Мы понимаем, что люди объединяются в семьи, классы или команды, становятся членами клубов или принадлежат к группам друзей. Вы обнаружили, что являетесь одним из Смитов, одним из учеников миссис Гордон, членом футбольной команды, бойскаутом, а также одним из мальчиков, играющих в супергероев на большой перемене. Мы узнаем, что люди могут принадлежать к одному коллективу, потому что они живут в одном месте, говорят на одном языке, имеют общие черты во внешности или занимаются похожими вещами. Вы американец и темнокожий. Вы женщина и лесбиянка. Вы католик и житель Нью-Йорка. И мы быстро (может, даже слишком быстро) узнаем, что люди, принадлежащие к группе, лучше тех, кто находится за ее пределами. Поэтому мы должны защищать часть своей личности, которая относится к чему-то еще, должны держаться за нее и оберегать.