Интегральное видение. Краткое введение в революционный интегральный подход к жизни, Богу, вселенной и всему остальному - Кен Уилбер Страница 27

Мы уже увидели, что для современных людей обычным является высказывание, что они «духовны, но не религиозны». Общая идея в том, что «религиозность» означает институциональные формы религии – их догмы, мифы, обязательные верования, старые и выцветшие ритуалы, тогда как «духовность» означает личные ценности, настоящее сознавание, внутренние реальности и непосредственный опыт. Конечно же, некоторые аспекты религии являются духовными, однако большая часть институциональной религии и в самом деле, похоже, устарела и износилась, будучи реликтом досовременности или по меньшей мере дорациональных стадий развития.

Дух может означать прямое постижение Основы Бытия. Он может означать всё, что выражают предельные вопросы человека. Он может означать всё, что оживляет чувство единства или трансцендентности. Он может означать вашу собственную глубинную природу и состояние. Многое из этого мы исследовали в главе 5. Однако факт в том, что вы либо верите в существование духовной размерности бытия, либо нет. Поскольку центральный духовный модуль сосредоточен вокруг медитативной и созерцательной практики, он создан для того, чтобы примирить самый широкий диапазон ориентаций – от более «научной» (медитация есть ответ на релаксацию) до более «духовной» (медитация открывает доступ к абсолютной Основе Бытия, или Богу, как бы его ни называли). Придерживайтесь той из точек зрения (или любой другой), которая наиболее комфорт на для вас.

Довольно уникальной особенностью практики интегральной жизни является то, что мы называем «тремя ликами Духа» или иногда «один-два-три (1-2-3) Бога». Идея в том, что Дух, по мере того как он проявляет себя, имеет 4 сектора, подобно всем явлениям, и поэтому в той степени, в какой мы можем думать о Духе, мы можем делать это, используя 4 сектора (или попросту взгляды на Дух от 1-го, 2-го и 3-го лица).

Дух в 3-м лице проявляется в виде Великой Паутины Жизни, всей Тотальности Бытия, постигаемой как Великое Это, Великая система всех живых существ, или Природа с большой буквы. Данное понимание Бога прославил Спиноза.

Дух во 2-м лице – это Великий Ты или Великие Вы, Живая Разумность и Любовь, которые суть основания и причины всего бытия. Теистические традиции Запада в особенности акцентированы на данном лике Духа.

Дух в 1-м лице – это Великое Я или Я – Я, или то Я, которое свидетельствует Я, чистая беспредельная Самость, Атман, который есть Брахман, Большой Ум, который есть ваш реальный ум или сознавание текущего и каждого мгновения. Восточные созерцательные традиции в особенности фокусируются на этом лике Духа.

Какой из этих ликов истинен? Все они, конечно же. Это 4 сектора – или три Лика – проявленного Духа. Вы можете использовать ту перспективу, которая кажется вам наиболее правильной, но мы предлагаем вам особый тип интегрального духовного сознавания, которое осуществляется при использовании всех их; именно этот подход мы и выбираем.

1-минутный модуль

1-2-3 Бога

Далее представлен 1-минутный модуль для Духа, фокусирующийся на всех трёх ликах. В любое мгновение вы можете пережить Бога как 3-е лицо, или «Оно», как 2-е лицо, или «Ты», и как 1-е лицо, или «Я». Просто тихо повторяйте про себя следующие предложения, разрешая каждой перспективе мягко и естественно возникать в вашем сознании.

● Я созерцаю Бога как всё, что возникает, – Великое Совершенство текущего и каждого мгновения.

● Я постигаю Бога и общаюсь с ним как беспредельным Ты, который дарует мне полное благословение и прощение и которому я посвящаю свою безмерную благодарность и преданность.

● Я пребываю в Боге как своём собственном Свидетеле и изначальном Я, Большом Уме, который един со всем, и в этом непреходящем, лёгком и естественном состоянии я продолжаю свой день.

Если вы хотите, то можете заменить слово «Бог» любым другим по вашему выбору словом, которое будет ассоциироваться с чувством Предельного Бытия. Это может быть «Дух», «Яхве», «Аллах», «Брахман», «Господь» или «Единый».

Далее предлагаем ту же самую медитацию, но с большей ориентированностью на 1-е лицо.

Замечайте своё текущее сознавание. Замечайте объекты, возникающие в вашем сознании, – образы и мысли, возникающие в вашем уме, чувства и ощущения, возникающие в вашем теле, бесчисленное множество объектов, возникающих вокруг вас в комнате или вашем окружении. Всё это объекты, возникающие в вашем сознании.

Теперь подумайте о том, что вы сознавали 5 минут назад. Большинство мыслей изменилось, большинство телесных ощущений изменилось, вероятно, изменилась и большая часть окружения. Но что-то осталось неизменным. Что-то в вас остаётся тем же, каким оно было 5 минут назад. Что же присутствует сейчас, что присутствовало 5 минут назад?

Ощущение Я ЕСМЬ. Чувство-знание Я ЕСМЬ всё ещё присутствует. Я есть – это непреходящее Я ЕСМЬ. То же самое Я ЕСМЬ присутствует сейчас, что присутствовало мгновение назад, минуту назад, 5 минут назад.

Что присутствовало 5 часов назад?

Я ЕСМЬ. Чувство Я ЕСМЬ есть непреходящее, себя постигающее, себя признающее, себя утверждающее Я ЕСМЬ. Оно есть сейчас, оно присутствовало 5 часов назад. Все мои мысли изменились, все мои телесные ощущения изменились, всё моё окружение изменилось, но Я ЕСМЬ – непреходяще, лучезарно, открыто, пустотно, чисто, обширно, прозрачно, свободно. Объекты сменились, но не это бесформенное Я ЕСМЬ. Это очевидное и внимательное Я ЕСМЬ присутствует сейчас, как присутствовало оно и 5 часов назад.