Тайны дороги процветания. Настольная книга для тех, кто хочет иметь достаток и внутреннюю свободу - Татьяна Зинкевич-Евстигнеева Страница 26

Есть люди с малой пропускной способностью к «денежному потоку», – они выбирают организации, где платят мало, но относительно стабильно. Есть люди с высокой пропускной способностью к «денежному потоку», – они отличаются большей амбициозностью и выбирают «крутые» организации.

«Денежный поток», как энергия, также может быть чистым или загрязненным.

Самый большой и чистый индивидуальный «денежный поток» проходит через ценность самореализации человека. Если человек верит, что его предназначение его прокормит, так и будет. Чем чище и шире желает человек получить собственный «денежный поток», тем большим терпением ему нужно запастись. Чистые и объемные индивидуальные «денежные потоки» формируются длительное время. При этом условии они устойчивы. Кстати, формированию собственного чистого «денежного потока» помогают занятия по изложенной в этой книге программе.

Характер «денежного потока» зависит от людей, управляющих им. Поэтому этнические особенности также влияют на денежный поток. Этносы с яркими архетипами Воина и Монарха будут направлять «денежные потоки» на военные цели. Этносы с яркими архетипами Крестьянина и Купца будут направлять «денежные потоки» на укрепление государственности и стабилизацию внутреннего уклада.

Есть выражение «попасть в денежный поток». Оно означает, что человек синхронизируется своими ценностями и стремлениями с ценностями и стремлениями группы людей, управляющих крупным «денежным потоком».

Правильнее стремиться не попадать в денежный поток, а создавать свой ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ «ДЕНЕЖНЫЙ ПОТОК». Чтобы его создать, нужно понять свое предназначение, ключевые ценности и задачи.

К сожалению, сегодня налицо безграмотное управление «денежными потоками». Как некогда советская власть мечтала повернуть реки вспять, так сегодня этот замысел успешно выполнен по отношению к «денежным потокам». Ложные ценности поворачивают «денежные потоки» вспять, от этого «денежные потоки» крайне загрязняются. А потом деньги мы обвиняем в грязи… Если для большинства людей ценен порок, именно туда будут направляться «денежные потоки». И все люди, кто соприкасается с загрязненными «денежными потоками», тоже загрязняются. А потом спрашивают, почему у них портится характер, по мере того, как они больше зарабатывают?! Вопрос ЧЕМ зарабатывают, с КЕМ и ГДЕ, возле какого «денежного потока» кормятся – чистого или грязного?

Так что вопрос опять к нам, к людям…

3. Как выйти из долгов?

Чтобы понять, КАК выйти из долгов, нужно определить, ЧТО ТАКОЕ долг. Долг – это величина чужого ресурса, необходимая нам для реализации наших устремлений. То есть, беря в долг, мы берем чужое. Тут важно понимать 4 вещи:

– Какого качества берем «чужое» (то есть ОТ КОГО)

– для каких целей берем «чужое»

– на какой срок берем «чужое»

– что за временное пользование «чужим» мы готовы отдать (или – чем готовы откупиться от чужого).

Поговорим последовательно о каждой из этих четырех вещей.

1. От кого берем в долг. От этого зависит качество «чужого». Есть люди завистливые, злые, недобрые, – заем от них изначально загрязнен. Чем грязнее заем, тем труднее его отдавать. Поэтому важно – ОТ КОГО берешь деньги в долг. Бывает человек взял деньги в долг с твердой уверенностью отдать в срок. А не может – все складывается против него. Так работает загрязненная энергия кредитора. Человек завистливый через СВОИ деньги, данные в долг, получает временную власть над должником, косвенно или сознательно может влиять на его психику, настроение, образ мыслей, решения. Вспомните историю, рассказанную Шекспиром в «Венецианском купце».

Есть история о Святом Спиридоне. Один человек попросил у него в долг золото, которое тому нужно было оставить в качестве залога. Святой сказал купцу, что даст ему золото для залога, при условии, что тот вернет ему тот же самый кусок золота, что и взял. В скором времени купец выгодно управил свои дела и выкупил свой залог. Он принес кусок золота Святому и поблагодарил его. Святой Спиридон порадовался честности купца и сказал, что покажет тому, откуда он взял золото. Они прошли на задний двор, и там Святой Спиридон стал усердно молиться, положив рядом с собой кусок золота, принесенного купцом. Через некоторое время слиток превратился в змею, которая вскоре уползла по своим змеиным делам. Купец был потрясен. Святой объяснил, что сам не имел куска золота, чтобы помочь человеку, поэтому попросил Бога позволить змее на время стать слитком. Честность купца все вернула на круги своя, законы природы не были нарушены.

В этом примере отражен механизм ЧИСТОГО КРЕДИТОВАНИЯ. Попробуйте его расшифровать и применять в своей жизни.

2. Для каких целей берем в долг «чужое».

В предыдущем примере отражен среди прочего и важный духовно-финансовый закон: брать «чужое» на время можно только для ближайших эволюционных целей.

Некоторые берут на отдаленные эволюционные цели, поэтому ощущают бремя долга. Нельзя брать деньги в долг, чтобы их «проесть». Займы возможны только на приобретение чего-либо, что положительно изменит эволюционный статус заемщика.

3. На какой срок берем «чужое».

Срок необходимо определить сразу. Именно на этот срок пользование «чужим» по духовным законам не будет расцениваться как воровство. Нарушение этого срока и своевременное неинформирование заимодателя о возможности нарушения по форс-мажорным обстоятельствам, выводит заемщика в категорию вора. А вор, как известно, тянет на себе бремя чужих проблем и болезней.

Если заемщик понимает, что не может отдать деньги в срок, важно начать переговоры с заимодателем заранее. Чтобы не стать вором поневоле.

4. Что за временное пользование «чужим» мы готовы отдать.

В примере с золотым слитком и Святым Спиридоном купец не заплатил никаких процентов. Но что же он все таки заплатил за временное пользование слитком? Он вложил трудолюбие, честность, ум, усилия, – вот его плата за пользование кредитом. При ЧИСТОМ КРЕДИТОВАНИИ от заемщика требуется усердие и чистота устремлений. Почему? Потому что заимодатель требует от заемщика той ПЛАТЫ за пользование его ресурсом, которая для него ЦЕННА. Для Святого Спиридона ценность представляли лучшие человеческие качества и чистое сердце, а не золото. Поэтому такие «проценты» за пользование кредитом заплатил купец.

Итак, что является ценным для заимодателя, то и заплатит заемщик за временное пользование его ресурсом. Ценны деньги – заплатит деньги. Ценно бесчестие – заплатит бесчестием. Ценно насилие – заемщик станет жертвой.

Поэтому четвертый пункт приводит нас к первому – смотри у кого берешь взаймы, что для него ценно, так и сложатся твои отношения с ТВОИМ ДОЛГОМ.

Возвращаемся к вопросу КАК ВЫЙТИ ИЗ ДОЛГОВ. В таком виде на него не найти ответа. Лучше переформулировать его: как отдать чужое бремя и идти СВОИМ ПУТЕМ? А это уже неплохое упражнение для наших умов. Тут поможет мозговой штурм. Но в любом случае, нужно начинать с анализа собственной кредитной истории по всем четырем пунктам.