Музыка снежных вершин. Истории и песни тибетского йогина Миларепы - Джецюн Миларепа Страница 22
Музыка снежных вершин. Истории и песни тибетского йогина Миларепы - Джецюн Миларепа Страница 22
Книгу Музыка снежных вершин. Истории и песни тибетского йогина Миларепы - Джецюн Миларепа читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
Музыка снежных вершин. Истории и песни тибетского йогина Миларепы - Джецюн Миларепа читать онлайн бесплатно
Музыка снежных вершин. Истории и песни тибетского йогина Миларепы - Джецюн Миларепа - читать книгу онлайн бесплатно, автор Джецюн Миларепа
Пока Джецюн пребывал в долине Чу Бар, у него развилась сильная связь с Геше Нёсурпой. Хотя они никогда не встречались лично, их взаимное уважение породило между ними крепкую заочную дружбу.
Однажды передав обеты Бодхичитты применения одному из своих учеников, Нёсурпа сказал ему: «Если хочешь встретиться с Буддой, сходи к Джецюну Миларепе». Тот взял в качестве подношения сверток с чаем и выдвинулся в путь. Его сопровождал ученик Геше Джена Нгапы, направлявшийся в Непал, чтобы купить там ритуальные предметы.
По прибытии они поднесли Миле чай и сказали: «Великий Джецюн, услышав о твоем добром имени, мы проделали долгий путь, чтобы встретиться с тобой. Пожалуйста, затронь наши сердца Дхармой».
Мила ответил: «Ты лжешь, ученик Джена Нгапы. Купи свои ритуальные предметы и чаши для подношений и продолжай свой путь. А тебе, посланник моего доброго друга Нёсурпы, я дам поучения Дхармы».
Говорят, ученик Джена Нгапы был очень уязвлен. Джецюн спросил гостей: «Вы оба из Центрального Тибета. Слышно ли что-нибудь о сиддхах в центральной провинции У?»
Ученик Джена Нгапы сказал: «Человек по имени Ньен Ми Самден – сиддх, потому что местные духи приносят ему еду». В ответ Мила спел:
Простираюсь у стоп моего Ламы-отца.
Одержимые духами,Колдуны и им подобные, Конечно же, едят их пищу.
Смотри на скалы, снежные вершины,Ручьи и чащи как на дивные обители,А ловушки для духов и прочие приспособленияСчитай своими одеяниями и любимыми вещами.Я слышал, они даже участвуютВ поедании плоти тех, чьи жизненные силы на исходе.
* * *
Себен Репа спросил: «Джецюн, ты когда-нибудь ел пищу духов?»
«Да, приходилось, и даже часто», – ответил Мила и затем спел:
Почтение стопам моего Ламы.
Людская пищаОбращается в чистый нектар,Становится непрекращающимся чистым подношениемВысшей мандале тела.
Точно так же «пища духов»Невосприятия самостей, Обращенная силой иллюзорной магииВ чистейший нектар,Становится подношением Йидаму,Чье проявление пустотно.
Свобода от голода, жажды и привязанности к едеСилой умственной магии сосредоточенияСтановится свободой от всех мешающих эмоций,Ибо это и есть пища Дакинь.
* * *
Ученик Джена Нгапы снова обратилася к Миларепе: «Геше Джен Нгапа встречается лицом к лицу со своим Йидамом и получает от него поучения Дхармы. Значит, он обрел и обычные, и высшие йогические совершенства – сиддхи».
Так Мила снова запел:
Кланяюсь стопам моего Ламы.
Я рад, что он обрел оба вида совершенств.Глядя прямо в лицо своего Йидама,Он знает, что все в этом относительном миреПроявляется, не будучи реальным в абсолютном смысле.
Ему, узревшему природу умаИ разогнавшему туман неведения,Даже Дакини показывают лица.В сфере истины они дают ему поучения ДхармыО нашей естественной чистоте и ясности —Без восприятия независимого существования вещей,Вне взглядов и идей.
Ты не слушал и не обдумывал поведанное Ламой.Дакини предрекли, что в этой жизниОн получит все желаемые сиддхи —Обычные и высшие.
* * *
Ученик с удивлением подумал про себя: «Этот Лама хвалит Дакинь, но видел ли он лики какихнибудь тантрических Йидамов, кроме них?»
Мила снова запел:
Почтение стопам моего Ламы.
Послушай, монах из У.На уровне абсолютной реальности —Нерожденное, неисчерпаемое состояние, подобное пространству,Невыразимо, непостижимо, за пределами мыслей.
Молодые монахи, на уровне относительного мира —Если хотите встретиться лицом к лицу с Йидамами,Взгляните сюда!
* * *
Мила откинул полы своей одежды. Ученики увидели его энергетические каналы и пять центров, в которых пребывали такие Йидамы, как Самвара, Хеваджра, Гухьясамаджа и другие. С доверием и благоговением юноши попросили у йогина поучений Дхармы. Получив серию посвящений, они успешно утвердились на Пути.
Ведущее к Просветлению
По возвращении с высокогорий Верхнего Тибета великий Джецюн отправился в Джарасу, что находится в Дрине. Он поселился в пустотелом стволе сгнившего дерева, положив подстилку из грубой шерсти. Повидаться с ним пришел Дригом Лингкхапа, и Мила спел песню о благоприятных условиях, ведущих к Просветлению.
Э Ма! Этот безлюдный лес – блаженство!Суть священного Пути – блаженство!Есть место, изобилующее цветами и плодами,Где Победители обретают Просветление,Где сосны качаются в танце,Где резвятся обезьяныИ поют птицы.
В одиночестве, в этой глушиЯ счастливее любого счастливца.Без мирских дел я полностью счастлив!Тело, свободное от жара и холода, – это блаженство,А жар туммо – великое блаженство!
Дыхание вне вдоха и выдоха – это блаженство,Отсутствие разговоров – это блаженство,Но забвение речи – великое блаженство!
Не заботиться о чистоте еды – блаженство,Но еще лучше – полная свобода от предубеждений.
Отсутствие чувства собственности – блаженство,Но еще лучше – отсутствие обладаний.
Сосредоточенность вне вялости и возбуждения – блаженство,Но еще лучше – ясность естественного ума.
Медитация в необитаемом лесу – блаженство.Эта подстилка из грубой шерсти подо мной – блаженство.Это одеяние из непальского хлопка – блаженство для тела.Эта пища медитации – блаженство для желудка.Свободное от мыслей сосредоточение – блаженство для ума.
Зимой этот лес – блаженство.Летом горный водопад – блаженство.
Так практикую я, йогин.Тому, кто сведущ в медитацииИ следует за мной,Стоит практиковать так же.
Если вас страшат все новые рождения в трех сферах,Без сожалений практикуйте ДхармуДаже перед лицом смерти.
Миларепа в Лхасе
Мила прибыл в Лхасу и почтительно обошел город по кругу. После этого он смешался с толпой на большом рынке. Там была группа молодых женщин, одна из которых крикнула ему: «Это дикарь из Унису? Что это за человек?»
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия. Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Похожие на "Музыка снежных вершин. Истории и песни тибетского йогина Миларепы - Джецюн Миларепа" книги читать бесплатно полные версии
Comments