Путь просветления. 365 ежедневных размышлений - Дэвид Р. Хокинс Страница 21

Дуальность, или дуализм. Мир форм характеризуется видимым разделением предметов, это разделение отражается в концептуальных дихотомиях (противопоставлениях) наподобие «этот – тот», «здесь – там», «потом – сейчас», «твой – мой». Подобное восприятие ограниченности обусловлено чувствами, потому что ограниченность имплицитна строго определенной точке зрения.

Истина . Истина воспринимается как истина только в данном контексте. Однако вся истина целиком постигается только на определенном уровне сознания. К примеру, достойно одобрения стремление прощать, но на завершающем, самом последнем уровне человек понимает, что прощать на самом деле некого и нечего. Нет такого «другого», которого следует простить. Эго любого человека столь же нереально, как и ваше собственное эго. Восприятие – это не действительность, не реальность. Субъективность порождает истину – она очевидна и сама выплывает наружу. Истина – это радикальная субъективность. Когда исчезают иллюзии дуальности, в том числе предполагаемая «реальность» отдельной «личности» или «самости», тогда остается только состояние бесконечного «Я», которое проявляет себя как непроявляемое. У истины нет противоположностей, наподобие ложности или «некой удаленности или отстраненности» (от самой истины). Ничего не укрыто от поля сознания. Конечная истина находится за пределами «того, что есть» или «существует» любого непереходного глагола. Любая попытка самоопределения личности или «Я», наподобие «Я есть то, что Я есть», или просто «Я есть», – избыточна. Конечная реальность – за пределами всех имен и названий. «Я» обозначает радикальную субъективность состояния Осознания (или Осмысления, или Постижения). Внутри себя оно содержит полное, абсолютное утверждение Реальности.

Карма. В сущности, индивидуальная карма – это пакет, сверток информации (аналогично компьютерному чипу), который существует в границах нефизической области (домена) сознания. В карме в виде кода хранится информация, она врожденная и представляет собой часть духовного тела или души. Ядро кармы представляет собой сгусток всего прошлого опыта вместе с ассоциированными оттенками мыслей и чувств. Духовное тело содержит в себе свободу выбора, однако спектр выборов уже ограничен шаблонами. Карма линейна и проявляет себя через душу, это наследство особо важных действий или актов воли. Карма на самом деле означает подотчетность и ответственность, как было указано в прошлых духовных поисках, всякая сущность, любое существо – в ответе перед мирозданием. Обобщая сказанное, карма (духовная судьба) – это следствие решений воли, ею определяется духовный удел человека после его физической смерти (небесные уровни, ад, чистилище, или так называемые внутренние астральные уровни развития, или бардо). Карма включает в себя возможность реинкарнации в новом физическом человеческом облике, который может быть принят только с согласия индивидуальной воли, а также с учетом оценки, проведенной сознанием. Итак, все люди, по согласию, выбирают свой жизненный путь. Кроме того, сознание в своих поисках утверждает, что все люди рождаются в наиболее благоприятных условиях для дальнейшего духовного развития, вне зависимости от того, какие у них внешние данные.

Контекст. Общее поле наблюдения, обусловленное точкой зрения наблюдателя. Контекст включает в себя все значительные и важные обстоятельства, которые оценивают, определяют смысл утверждения или события. Вне контекста любые факты и сведения бессмысленны. «Воспринимать вне контекста» – значит искажать смысл суждения, суждение будет явно недостаточным, если не устанавливать сопутствующие дополнительные обстоятельства и условия, из которых будет делаться более строгое умозаключение.

Линейность . Все происходит согласно логической прогрессии в духе ньютоновской физики; таким образом, все решается с помощью традиционных математических методов с использованием дифференциальных уравнений.

Недуальность . Когда преодолевается ограниченность фиксированного центра восприятия, то нет больше иллюзии разделения, нет ни времени, ни пространства в привычных нам понятиях. На уровне недуальности есть процесс наблюдения, но нет наблюдателя, поскольку объект и субъект сливаются в одно целое. Ты-и-Я становятся Одним Целым, ощущающим все как Божественную данность. В недуальности сознание ощущает себя как проявляемое, так и непроявляемое, поскольку нет того, кто ощущает, испытывает на опыте. В данной реальности единственное, у чего есть начало и конец, – это акт самого восприятия.

Позициональность. Понятие, которое рассматривает механизм мышления в действии и активирует его контент (содержание, сущность, смысл). Позициональности – это программы, но не настоящее «Я». Мироздание придерживается бесконечной совокупности положений, которые, по сути, случайные и всецело ошибочные предположения или допущения. Первичные, изначальные позициональности таковы:

1) Идеи, мысли обладают смыслом и значением.

2) Противоположности разделяются разграничительной линией.

3) Ценность и значимость авторства – это ценные мысли, потому что они «мои».

4) Размышление необходимо для управления или контроля, выживание тоже зависит от контроля и управления.

Просветление. Состояние необычного осознания, которое заменяет обычное сознание: «я» заменяется на «Я». Это положение вне времени или пространства, это состояние безмолвия, оно воспринимается как откровение. Оно возникает после того, как исчезает эго.

«Сама Личность» (пишется с прописной буквы «Я») . «Сама Личность» или «Я» находится не где-то там, а изначально внутри. Она целиком создана – вне времени, у нее нет ни начала, ни конца, она неизменяема, перманентна и бессмертна. Из нее возникают осознание, сознание, а также вечное качество-состояние, которое назовем «быть у себя дома». Это первичная, или максимальная, субъективность, из которой и вырастает чувство «Я» у любого человека. Бесконечная реальность не осознает себя как «Я», а скорее как субстрат для способности к такому утверждению. Она невидима и вездесуща. «Я» – это Реальность реальности, Уникальность (Единичность) и Всеобщность Личности. Это первичная максимальная «Самость» собственно сознания – как проявление непроявляемого. Таким образом, это можно описывать как неописуемое.