Душа между телом и духом. Фрагменты сущностной психологии - Жослин Херц Страница 21

Некоторые примеры:

– Преследовать цель, но не давать себе средств для ее достижения (хотеть сбросить вес, но пичкать себя сладким).

– Считать себя терпимым и непредубежденным, но запрещать близким свободу мнений и действий под предлогом, что они могут совершить ошибку.

– Выставлять себя любезным и услужливым вовне, но быть неприятным и тираничным с собственной семьей.

– Быть родителем, плохо обращающимся с детьми, заявляющим, что это «для их блага».

– Утверждать, что интересуемся определенной сферой, но никогда ничего не делать, чтобы приблизиться к ней.

Буфер – это всегда ложь. Это ложное представление о самом себе, о своих возможностях, силах, слабостях, пристрастиях или антипатиях, стремлениях, своих знаниях и своем бытии. Наличие очень точной идеи о себе позволяет поступать противоположным образом, даже не заметив этого… А если мы замечаем противоречие, мы его разбавляем, оправдываем, подстраиваем под себя. Как в случае скряги, который называет себя бережливым…

Буфера мешают нам видеть то, что мы говорим или делаем пагубного. Чем они сильнее, тем труднее нам увидеть себя такими, какие мы есть, и тем больше мы закованы в свои убеждения о себе, о других и о мире, которые утверждают, что мы хороши такие, как есть. Тот, кто обладает очень мощной системой буферов, способен на самые худшие поступки, до фанатизма, оставаясь убежденным, что действует по закону и творит добро. Сколько войн и массовых убийств ближних было совершено во имя великих идеалов: свободы, патриотизма, прогресса, справедливости, религии, очень часто из любви и даже во имя Бога!

3. Ложные идеи могут стать навязчивыми и паранойей

Когда действие буферов становится чрезмерным, оно может привести к ментальным патологиям, таким как паранойя. Этим страдают люди, которые никогда ни в чем не были успешными в своей жизни, потому что «их отец был слишком властным, или у них был учитель, который имел зуб на них». А еще, «их одноклассники были настроены против них… Притом никто никогда им не помогал… К тому же никто их не любит и т. д.». Это становится больше, чем просто идея о себе, это становится навязчивой идеей, в которую мы несем все, даже позитивное. В трудные времена каждый способен соорудить себе подобную систему.

К счастью, у большинства нет ментальной структуры, могущей привести к безумию. Но у тех, у кого есть такая структура, этот рисунок, система буферов может деградировать до навязчивых идей и до безумия.

4. Настоящая совесть

Чтобы начать процесс избавления от этого элемента лжи, нужно отыскать свои противоречия и принять их, то есть перестать находить им извинения и оправдания. Нельзя сделать ничего большего. Это открытие позволяет взращивать внутреннюю совесть совсем другого качества, чем совесть, данная воспитанием. Эта совесть не содержит никакого аспекта виновности. Чувство вины – это ложный элемент в нас, всегда связанный с внешней властью: воспитанием, религией и т. д. Оно является частью негативных эмоций. И на внутреннем пути оно должно быть уничтожено. Напротив, путь истинной совести всегда ощущается положительно. Он просто дает нам знать, что мы делаем что-то неправильно, но без дискомфорта, сопровождающего чувство вины. Мы учимся различать, наблюдая за собой. Это ключевой элемент для развития на пути, не под влиянием предписаний, навязанных извне, а через голос правды в глубине себя.

5. Исчезновение буферов: болезненное и необходимое осознание

Нам нужны буфера. Без них мы бы мгновенно открыли все наши противоречия, но никто не способен вынести их вида. Буфера – как высокие стены, мешающие нам воспринимать все различные маленькие я, какими мы являемся, и позволяющие нам запускать в действие в один раз одно, в другой раз другое, сохраняя иллюзию нашего единства. Их внезапное исчезновение было бы опасным, так как никто не способен вынести вид своей внутренней фрагментации.

Вот поэтому на пути самопознания для начала предлагается заместить их чем-то другим. То есть вызвать к жизни совесть и развить заменяющий элемент: волю к достижению ясной, точной и истинной цели. В противном случае лучше не трогать буфера, так как, внезапно столкнувшись с этими многочисленными внутренними разделениями и противоречиями, мы окажемся в состоянии безумия, не зная, кто мы и куда идем.

На внутреннем пути всегда приходит время, когда мы больше не знаем, кто мы, потому что мы начинаем видеть свою реальность. Мы понимаем тогда, что большая часть нас – это всего лишь ложная личность, внешность, маска, буфер. Болезненное осознание этого также является частью пути, но через это мы развиваемся. Тот, кто не прошел через это, должен знать, что он просто-напросто еще не там и что в любом случае придется через него пройти. Именно открывая все ложное в себе, мы можем стать подлинными, живя согласно принципам, связанным с истиной. Для этого нужно закалить волю и подлинную совесть.

Впрочем, именно в этот момент некоторые люди оставляют путь: они обнаруживают, что придется поставить под вопрос все ложное в них. А так как они недостаточно развили совесть и волю, они бегут.

6. Упражнения

Определите некоторые из ваших противоречий:

– то, что я хочу сделать, и то, что я реально делаю;

– то, что я понял, и действительно следую этому;

– то, кем, по моему утверждению, я являюсь и какой я на самом деле;

– мои желания развиваться и прилагаемые для достижения этого усилия;

– затем попытайтесь найти, какой буфер позволяет вам приспосабливаться к этим противоречиям.