Уроки мудрости. Притчи, байки и истории от психотерапевта - Дмитрий Ковпак Страница 19

Древние египтяне верили, что перед воротами рая задают два вопроса: «Нашел ли ты радость в жизни?» и «А твоя жизнь принесла радость другим?»

Диапазон применения байки: синдром хронической усталости, семейное консультирование, аффективные расстройства.

Терапевтические мишени: нарушение целеполагания и системы приоритетов.

27. Байка «Счастье»

Бог слепил человека из глины, и остался у него неиспользованный кусок.

– Что еще слепить тебе? – спросил Бог.

– Слепи мне счастье, – попросил человек.

Ничего не ответил Бог и только положил человеку в ладонь оставшийся кусочек глины.

Мораль. Всеобщий источник нашего несчастья в том, что мы верим, будто вещи действительно являются тем, чем мы их считаем. (Г. Лихтенберг)

Комментарий. Счастье – понятие субъективное, и в этом заложен удивительно большой потенциал. Именно это позволяет быть счастливыми всем без исключения. Если бы счастье заключалось в строго определенных предметах, положении и ситуациях – их бы не хватало на всех (как всегда бывает с полезными ресурсами и благами), следовательно, большинство было бы закономерно их лишено. Можно с определенной долей уверенности предположить, что счастье – это равновесие между желаниями и возможностями. Но первые зачастую бывают неоправданно беспредельны, а вторые лишены трезвой оценки. В итоге большинство желает эфемерного, а потому не находит своего счастья. Люди могут быть счастливы лишь при условии, что они не считают счастье целью жизни. Счастье похоже на сон: пока ты в нем, это сложно осознать, по выходе трудно припомнить детали и основания; требуя немедленной реализации – обычно получаешь обратный эффект.

* * *

Не гоняйся за счастьем: оно всегда находится в тебе самом. (Пифагор)

Диапазон применения байки: синдром хронической усталости, семейное консультирование, аффективные расстройства.

Терапевтические мишени: нарушение целеполагания и системы приоритетов.

28. Байка «Осадок»

Вернулся один человек из гостей – и тут зазвонил телефон. Это оказался приятель, от которого он недавно ушел.

– Слушай, – сказал этот приятель, – никогда больше не приходи к нам в гости. И лучше даже не звони и не подходи ко мне никогда. Знать тебя больше не хочу!

– Да что случилось? В чем я виноват?

– Ты вот был у нас сейчас в гостях.

– Ну был – и что?

– Так вот, ты ушел, мы стали убирать, смотрим – а ложек-то серебряных нет!

– Но я не брал твоих ложек!

– Это я знаю, ложки мы потом нашли. Но вот осадок, осадок-то остался!

Мораль. Даже опровергнутые фактами заблуждения по инерции какое-то время еще «грызут» мозг.

* * *

Они ничего не забыли и ничему не научились. (Ш. Талейран)

Комментарий. Все мы заложники своих ярлыков и стереотипов. Когда их власть распространяется слишком далеко, мы начинаем терять контакт с реальностью. Действительность начинает ускользать, как вода сквозь пальцы. За многие наши претензии к окружающим нам становится впоследствии стыдно. Не все свои промахи мы в силах исправить. Об этом следующая история.

В клинике в одной палате лежали два тяжелобольных человека. Кровать одного стояла у окна, а кровать другого располагалась у двери.

– Что там видно в окне? – как-то спросил тот, что лежал у двери.

– О! – оживился первый. – Я вижу небо, облака, напоминающие зверюшек, озеро и лес вдалеке.

Каждый день лежащий у окна рассказывал соседу о том, что происходит за окном. Он видел лодку, рыбаков с огромным уловом, детей, играющих на берегу, юных любовников, держащихся за руки и не сводящих друг с друга сияющих глаз.

В то время как он наблюдал все эти удивительные события за окном, его соседа мучила глухая злоба. «Это несправедливо, – думал он. – За какие такие заслуги его положили у окна? А мне остается лишь только лицезреть дверь с облупившейся краской, в то время как он любуется видом из окна!»

Однажды лежащий у окна закашлялся и стал задыхаться. Он пытался дотянуться до кнопки вызова медсестры, но у него не было сил. Сосед наблюдал за происходящим. Ему ничего не стоило нажать на свою кнопку, но он не сделал этого. Через некоторое время задыхающийся человек затих…

Когда его унесли, оставшийся попросил медсестру передвинуть его к окну. Медсестра выполнила просьбу больного, перестелила его постель, помогла ему перелечь на другую кровать и направилась к двери.

Вдруг ее остановил удивленный возглас больного:

– Как же так! Это окно выходит на глухую стену! Но тот, кто умер, рассказывал мне, что видел лес, озеро, облака, людей… Как же он мог все это видеть?

Медсестра печально улыбнулась:

– Он вообще не мог ничего видеть. Ваш сосед был слепым.

Диапазон применения байки: семейное и бизнес-консультирование, аффективные расстройства.

Терапевтические мишени: механизм проекции и экспектации, лейблизация, ментальный фильтр и туннельное мышление.

29. Байка «Забирайте свое себе»

Однажды Будда проходил со своими учениками мимо деревни, в которой жили противники буддистов. Жители выскочили из домов, окружили Будду и учеников и начали их оскорблять. Ученики тоже стали распаляться и готовы были дать отпор, однако присутствие Будды действовало успокаивающе. Но слова Будды привели в замешательство и жителей деревни, и учеников.

Он повернулся к ученикам и сказал:

– Вы разочаровали меня. Эти люди делают свое дело. Они разгневаны. Им кажется, что я враг их религии, их моральных ценностей. Эти люди оскорбляют меня, и это естественно. Но почему вы сердитесь? Почему вы позволили этим людям манипулировать вами? Вы сейчас зависите от них. Разве вы не свободны?

Жители деревни не ожидали такой реакции. Они были озадачены и притихли. В наступившей тишине Будда повернулся к ним:

– Вы все сказали? Если вы не все сказали, у вас еще будет возможность высказать мне все, что вы думаете, когда мы будем возвращаться. Жители были в полном недоумении, и они спросили:

– Но мы же оскорбляли тебя, почему ты не сердишься на нас?

– Вы – свободные люди, и то, что вы сделали, ваше право. Я на это не реагирую. Я тоже свободный человек. Ничто не может заставить меня реагировать, и никто не может влиять на меня и манипулировать мною. Мои поступки вытекают из моего внутреннего состояния. А теперь я хотел бы задать вам вопрос, который касается вас. Жители деревни рядом с вашей приветствовали меня, они принесли цветы, фрукты и сладости. Я сказал им: «Спасибо, но мы уже позавтракали. Заберите эти фрукты с моим благословением себе. Мы не можем нести их с собой – мы не носим с собой пищу». Теперь я спрашиваю вас: «Что они должны делать с тем, что я не принял и вернул им назад?»