Учение о пустоте. Практика вьетнамского боевого искусства - Игорь Михневич Страница 19

Наполни себя светом, и место, где ты находишься, станет местом силы.

«Храм без стен» — понятие, возникшее в среде людей, практикующих Там Куи, еще в глубокой древности. Это связано с желанием истинных адептов школы скрыть полученные знания, свое мировоззрение и мастерство от людей, не исповедующих высокие моральные принципы учения Будды.

Из самого названия понятно, что этот храм не имеет стен, он также не имеет потолка, его вообще нет в материальном мире. Нахождение в этом храме доступно только тем, кто искренне и без всякого принуждения связывает свою жизнь со школой Там Куи. Это не метафора. Для того, кто с первых слов все сразу понимает, понятие приобретает единственную реальность.

Нет никакой необходимости связывать себя обязательным тесным общением с людьми, которые уже, как нам может казаться, находятся в «храме без стен». Каждый человек должен быть по-настоящему свободен. Нахождение в храме защищает истинных приверженцев школы от того, что мешает следованию пути, а не является возможностью контроля или навязывания идей или способа жить.

Понятие «храм без стен» дает возможность развиваться и не быть подверженным загрязнению, находясь в гуще сансарной жизни. Здесь очень уместно вспомнить образ буддийского лотоса, который, находясь в болотной тине, всегда остается чистым. Так происходит потому, что для человека, по-настоящему исповедующего учение Будды, обеты и идеалы поведения имеют первостепенное значение. К сожалению, у многих опустились руки, они не видят просвета — это печально… Но если задуматься о том, что несет понятие «храм без стен», силы и желание развиваться появляются вновь.

Совершенно бесполезно пытаться развить серьезные качества, присущие мастеру, у человека несдержанного, несерьезного, падкого на все «радости» сансары, желающего удовольствий, преследующего свои эгоистические, корыстные цели.

Сколько бы вы ни вкладывали сил и энергии в обучение таких людей, все будет напрасно. Это может быть сильный, волевой человек, но вся его сила не пойдет ему на пользу: он, в силу своих привычек и инерции, растратит себя по пустякам. Образ жизни такого человека все равно не даст ему подняться и стать свободным от омрачений и зависимости от постоянно изменяющегося мира. Такой человек всегда будет игрушкой в руках своих страстей и эмоций, а также в руках людей, облеченных деньгами и властью.

Также бесполезно обучать человека, у которого в течение долгого времени формировались определенные негативные стереотипы по поводу себя и своего места в жизни. Обычно это люди, которых нельзя отнести к категории безнравственных, но что-то в их умах не дает им взглянуть на жизнь с позиции чистоты и духовности. Такие люди часто очень интеллектуальны и излишне прагматичны.

Основной идеей школы Там Куи Кхи-конг является всестороннее развитие человека как физически, так и духовно. В самом начале изучается все, что касается техники, гибкости тела и формы движений, далее для более глубокого постижения основ школы необходимо вести чистый образ жизни. Это включает в себя понимание и непреодолимое желание следовать пути Будды, практикуя технику Там Куи. Неправильно было бы думать, что школа закрыта для людей, идущих по другим духовным путям.

В каждой мировой религии всегда были истинные мастера, идущие по пути духовной чистоты и нравственности, невзирая на любые трудности. Все духовные пути мира провозглашают одно: «Никому, включая себя, не делай вред, не будь распущенным». Для мудрого человека, живущего в современном мире, здесь нет никаких препятствий.