Могут ли поцелуи продлить жизнь? - Стивен Джуан Страница 18

Что такое стадия быстрых движений глаз во время сна?

(Николь Фриз из Лейпцига, Германия)

Стадия быстрых движений глаз (БДГ) – эта одна из естественных стадий сна, во время которой наблюдаются быстрые движения глазных яблок. Она была открыта пионерами в исследовании сна, докторами Юджином Асерински и Натаниэлем Клейтманом, опубликовавшими статью о своём открытии в 1953 году [149]. У взрослых людей на стадию БДГ приходится примерно 20–25 % всего времени сна. Нередко под конец стадии БДГ человек просыпается на недолгое время. У новорождённых на стадию БДГ приходится более 80 % всего времени сна.

Существует несколько теорий, объясняющих стадию БДГ во время сна. Во-первых, предполагается, что эта стадия способствует тому, что нам снятся сны. Это одна из фаз, подготавливающих наше тело и наше сознание к тому, чтобы воспринимать сновидения. Во-вторых, предполагается, что во время стадии БДГ крепче оседают в памяти некоторые из впечатлений. Без стадии БДГ наша память не работала бы так хорошо, как она работает сейчас. Исследования показали, что во время этой стадии сна укрепляется пространственная и процедурная память. В-третьих, во время этой стадии в мозгу восстанавливаются рецепторы моноаминов, а правильное усвоение моноаминов необходимо для того, чтобы подавлять депрессию. Таким образом, без стадии БДГ мы бы чаще испытывали приступы плохого настроения. В-четвёртых, стадия БДГ помогает развиваться мозгу новорождённого и ребёнка. Когда же мозг уже развит, во время этой стадии происходит «починка» некоторых неполадок мозга. Но есть и ещё одна теория. В 1998 году доктор Дэвид Морис [150]предположил, что стадия БДГ не имеет непосредственного отношения к мозгу, а связана прежде всего с поддержанием здорового состояния глаз. Согласно предположению Мориса, стадия БДГ сна возникла в процессе эволюции для того, чтобы снабжать кислородом омывающую глаза жидкость. Он пишет, что движения глазных яблок во время этой стадии «перемешивают достаточное количество жидкости за закрытыми веками, чтобы избежать риска застоя, который бы мог привести к аноксии [недостатку кислорода] роговицы» [151]. Относительно недавно теорию доктора Мориса поддержали Ф. Хоффман и Дж. Курио [152]. Они пишут о том, что стадия БДГ предотвращает эрозию роговицы. Во время второй стадии ночного сна наблюдается механическое раздражение глаз. Это объясняет, почему мы просыпаемся с покрасневшими глазами и часто их трём спросонья. Хоффман и Курио также утверждают, что стадия БДГ «устраняет ночной дефицит питательных веществ в здоровой роговой оболочке, встряхивая жидкость, которая во время сна застаивается» [153], [154].

Что значит «скотомизация» в фильме «Код да Винчи»?

(Рита Хэмблин из Нью-Йорка, США)

В блокбастере «Код да Винчи» (2006) есть важная сцена, в которой Роберт Лэнгдон, Софи Невё и сэр Лью Тибинг обсуждают возможный скрытый смысл шедевра Леонардо да Винчи «Тайная вечеря». Изображён ли на ней апостол Иоанн или Мария Магдалина? Можно ли на фреске найти знаки того, что Мария и Иисус были женаты? Где находится Святой Грааль? И есть ли он там вообще? В ходе рассуждений сэр Лью произносит слово «скотомизация», почти не объясняя его значения, хотя оно вряд ли знакомо большинству зрителей. Между тем это слово и обозначаемое им понятие чрезвычайно важны для понимания одной из загадок в фильме и даже для осознания смысла всего фильма: почему люди по-разному воспринимают «Тайную вечерю», каковы художественные и исторические объяснения этого феномена и почему вокруг произведения «Код да Винчи» возникла такая шумиха?

Скотомизация – это предрасположенность человека видеть то, что он хочет увидеть, и не видеть того, что ему видеть не хочется. В различных ситуациях, в явлениях окружающего мира, в картинах – во всём что угодно – люди, как правило, стремятся замечать то, что им хочется заметить, и, наоборот, не замечать того, чего бы они предпочли не видеть в силу различных психологических причин. В данном случае обсуждаемая картина изображает событие, очень важное для миллионов христиан. Эмоциональная составляющая её грандиозна. Неудивительно, что «Код да Винчи» породил такие противоречивые отзывы во всём мире.

Осмысление окружающей действительности подразумевает не только работу органов чувств, но и переработку полученной от них информации мозгом, а на этот процесс оказывают влияние наши убеждения и наши чувства. Вот почему разные люди часто воспринимают одни и те же объекты и явления по-разному. Под понятие скотомизации подпадают и случаи отрицания очевидного, и случаи обманчивой уверенности. Этот термин первоначально использовался в оптике и офтальмологии, откуда его позаимствовали специалисты по поведению человека (бихевиоризму). По-гречески «скотос» означает «темнота, мрак» – так обозначают слепое пятно в поле нашего зрения, не чувствительное к свету. Предполагается, что в психологическом смысле первым использовал этот термин французский психиатр Рене Лафорг. В своём письме Зигмунду Фрейду от 10 июня 1925 года он пишет: «Скотомизация соответствует инфантильному желанию… не признавать внешний мир, но поставить само эго на первое место…» [155]. Лафург тогда имел в виду отрицание и подавление воспоминаний у шизофреников, но этот термин может принимать и более широкий смысл.

Психиатр Р. Д. Лейнг описывает скотомизацию как процесс индивидуального психологического отрицания всего, что человек видит собственными глазами, но не хочет видеть и, следовательно, в существование чего не желает верить. В своей книге «Индивидуальное восприятие» (1966) он пишет: «…скотомизация – это наша способность к формированию выборочных слепых пятен, имеющих отношение к некоторым видам эмоциональных или порождающих тревогу событий» [156]. Как продемонстрировано на примере «Кода да Винчи», это ещё может быть и вопросом веры. Понятно, что невозможно точно определить степень распространения скотомизации в нашем повседневном поведении – в общении, в принятии решений и в формировании мнений, и поэтому её нельзя выразить в процентах. Считается, что человек верит в то, что видит собственными глазами, но здесь возникают дополнительные вопросы: кто именно видит и во что именно он верит? [157]- [158]