Сила намерения. Практические шаги к реализации - Селим Айссель Страница 17

Вчера, когда я наблюдал за разными людьми, у меня возник вопрос: что это Учение может дать людям с проблемами физического тела, с болезнями, с проблемами ума или души, с психологическими трудностями или трудностями в личных отношениях? Что может это Учение дать им? И после того, как я задался этим вопросом, я тут же увидел, что оно может дать им очень многое, при условии, что мы ясно определим, к чему в первую очередь обращается это Учение.

Это Учение обращается к сущности человека, к его духу, и соответственно, к тем, кто ищет свой дух, свою сущность. В человеке есть три главные составляющие: физическое тело, душа и его дух, или сущность. Это Учение в первую очередь обращается к духу, или сущности, и таким образом, в первую очередь – к людям, которые являются хорошими хозяевами в своем физическом теле и материальной ситуации, в своей душе и эмоциях и в своем образе мыслей. В ином случае, если мы не хорошо распоряжаемся своим физическим телом и душой, потому что у нас слишком много эмоциональных беспокойств, мы эмоционально незрелы, или у нас слишком много физических проблем, то мы должны сначала обратиться к хорошим специалистам в области физического тела – к докторам, и к специалистам в области ума и души – к психологам, психиатрам и психотерапевтам, чтобы научиться хорошо распоряжаться этими двумя сферами человеческой природы.

Однако хорошие специалисты в области физического тела и души зачастую теряются перед телесными и эмоциональными трудностями человека. Здесь у Учения есть дополнительный ответ для тех, кто, тем не менее, ищет свою сущность, или дух, Учение оказывает помощь их телам и эмоциям. Для тех, кто находится в поиске, оно также предлагает практики психо-телесных методов, такие как эвфония жестов, лу-йонг, нади-йога, эвритмия, движения Гурджиева, тайцзи-цюань или другие сходные методы. Существуют также методы прямого воздействия на тело: более сбалансированное питание, например, и прочие техники для тела. Для достижения эмоционального равновесия и зрелости оно предлагает другие практики, а именно: энергетические техники, психологические методы, такие как эннеаграмма и системные расстановки – все это в качестве дополнения, предназначенного для людей, которые уже правильно заботятся о здоровье своего тела и эмоциональном равновесии, обращаясь к специалистам в этих областях. Но когда мы пренебрегаем тем или иным из этих аспектов, у нас действительно отсутствует физическое, эмоциональное или психологическое равновесие.

Итак, это Учение в первую очередь обращается к тем, кто является хорошими хозяевами своего тела и души; но оно также обращается к людям, имеющим проблемы в этих сферах, при условии если они также пытаются, используя методы обычной жизни, достичь в них равновесия. Древние практики, которые в прошлом сохранялись в секрете в Мистериях и Школах Мудрости, такие как упомянутые мной психо-телесные, энергетические и системные техники, также предназначены для них как дополнительные методы. Вот отношение этого Учения к тем, кто испытывает психологические трудности.

Духовный Путь, как мы предлагаем его, не является решением физических или психологических проблем; он предлагает дополнительное средство к перечисленным мною методам, часто чрезвычайно эффективное и способное разрешить ситуации, которые обычными способами не способны разрешить, но эта сторона всегда является второстепенной. Можно принимать во внимание эти методы, когда мы уже хорошо распоряжаемся своим физическим телом и материальной ситуацией, эмоциями и способом мышления, и они служат как профилактика возможных проблем, они действительно служат нам как «жизненная гигиена», предотвращая проблемы и болезни. Именно поэтому они предназначены для всех – как для идущих по Пути, так для тех, кто, по меньшей мере, интересуется своей высшей природой.

Чрезвычайно важная сторона Учения – понимание связи между данными тремя элементами человеческой природы: физическим телом, душой и сущностью, или духом. Когда они сбалансированы, каждый на своем уровне, мы действительно способны развиваться. Но когда мы не находимся в равновесии и не желаем серьезно работать с отсутствием равновесия в одной из наших низших сфер, в теле и душе, это блокирует нас не только в том месте, где находится проблема, но также на высшем уровне. Например, не болезнь не дает нам развиваться, а то, что мы ее не лечим соответствующим образом, пренебрегаем этим.

Не дает нам развиваться и наличие иллюзий или ложных представлений, нежелание смотреть на проблемы нашего физического тела или эмоций. Но мы можем раскрыть глаза и взглянуть на наши проблемы, физическое тело, материальное положение, эмоции, отношения, эмоциональную незрелость. Оставлять это во тьме – вот проблема. Открыть глаза, посмотреть на них и попытаться как можно лучше с ними поработать – это предпосылка для развития. Отнесение материальных, психологических и личных причин к духовному не дает нам развиваться и исцеляться на всех уровнях. Это означает, что люди, имеющие трудности, могут идти по внутреннему Пути. Возможно, это то, что может больше всего помочь их трудностям, но только если они не пренебрегают другими сторонами; именно это я хотел подчеркнуть.