Почему нам врут, а мы верим - Петр Юнацкевич Страница 17

Разоблачение самообмана во многих случаях связано:

♦ с напряженной внутренней работой;

♦ со стремлением к правде.

Оно знаменует:

♦ духовное возвышение личности;

♦ преодоление интеллектуальной ограниченности, узости мировосприятия, восприятия прежней веры во что-то как самообмана.

Однако так происходит далеко не всегда. Крушение «возвышающего» или «утешающего», «обнадеживающего», «воодушевляющего» обмана способно вызывать:

♦ кризис личности;

♦ резкое ослабление возможности саморегуляции;

♦ усиление пессимистических установок;

♦ циничность;

♦ изменение отношения к прежним моральным ценностям;

♦ падение творческого потенциала;

♦ утрату смысла жизни;

♦ нравственное опустошение;

♦ самоубийство.

Раскрытие самообмана может:

♦ привести к шоку;

♦ подорвать механизмы психологической защиты;

♦ нарушить процессы саморегуляции;

♦ ухудшить типичные формы человеческих взаимоотношений;

♦ уничтожить мир иллюзий, который помогал человеку выживать в современных сложных условиях;

♦ лишить сил, необходимых человеку.

В качестве средства саморегуляции в экстремальных ситуациях выступает полуправда – колебания между верой и неверием. Она помогает человеку мобилизовать силы для преодоления жизненных трудностей.

Несмотря на пользу самообмана, личность фундаментальным образом ориентирована на правду о себе. Выявление самообмана может служить целительным фактором. Это демонстрирует нам психоанализ, в котором терапевтические процедуры имеют форму самопознания, предполагают прояснение и преодоление индивидуальных мифов, освобождение из плена ложных символов веры и искусных объяснений.

Самообман связан с познавательной способностью. Тяготение к истине не выдерживает конкуренции со стремлением к успеху. Лишь в малой степени самоутверждение достигается путем настойчивого поиска истины, которая нередко мешает продвижению к цели.

Самообман выступает одним из проявлений противоречия, которое обнаруживается в структуре познавательной деятельности человека. Оно состоит в том, что все главные познавательные усилия ориентированы на внешний мир. Там же находятся и наиболее значимые цели и ценности, генерирующие человеческую активность. На этом фоне самопознание выглядит крайне ограниченным. Соответственно, энергия, направляемая на самосовершенствование, ничтожна.

Нетрудно увидеть, однако, существенную зависимость познания внешнего мира от познания человеком самого себя, в том числе своих подлинных потребностей и возможностей. Слабое самопознание во многих отношениях:

♦ неадекватно;

♦ насыщено самообманом;

♦ вызывает деформацию познавательных и практических процессов;

♦ обусловливает ложность целей деятельности;

♦ способствует нарастанию противоречий, ставящих под вопрос само существование человечества.

Увеличение технической мощи сочетается с усилением духовной и душевной слабости человека, склонного ко все более утонченным формам самообмана.

Будущее каждого человека в значительной степени зависит от того, удастся ли ему:

♦ преодолеть противоречие между познанием внешнего мира и самопознанием;

♦ обрести новые жизненные смыслы и новые компенсаторные средства, способные конкурировать с соответствующими средствами самообмана.

Преодоление основных форм самообмана ознаменует:

♦ новый тип социальных отношений;

♦ широкое использование в массах методов самопознания и самосовершенствования;

♦ изменение потребительского отношения к жизни;

♦ сотворение жизнеутверждающих смыслов и ценностей, призванных повысить степень человечности общества;

♦ усиление жизнестойкости личности.

Чтобы стать гармоничным человеком, нужно сделать таковым свое окружение.

Любое дело требует конвейера. И оно тем прибыльнее, чем технологичнее. Такое ремесло, как обман и мошенничество, в течение многих веков выработало свою технологию, которая, очевидно, будет иметь место и в следующем тысячелетии.