Семь пунктов Тренировки ума. Практические инструкции на пути к Пробуждению - Шангпа Ринпоче Страница 14

Фактически все «чакры», которые дают нам высокие учителя, действительно несут в себе определенный аспект этого осознавания. Ринпоче и ламы медитируют на пустоту и ясность, и с благословения Йидама в «чакре» остаются «запечатанные» проявления трех Состояний Будд в виде мантр или рисунков. Потому, когда мы носим амулет, мы чувствуем себя защищенными от препятствий. Однако главный источник защиты – все равно постижение пустотности всех явлений. Преобразование этого понимания пустоты и сочувствия в мудрость и Просветленное состояние становится защитой от всех негативных сил.

Иногда сталкиваться с препятствиями приходится даже тому, кто носит «чакру». Значит ли это, что «чакра» вообще не помогает? Возможно, причина в том, что духовный мастер, от которого вы ее получили, не способен применять «печать пустоты». Либо у вас самих недостает искренности, преобладают ложные взгляды или неправильное понимание. Возможно, вы использовали этот амулет, чтобы сражаться и победить другого человека. Эти намерения не считаются благими, их следует избегать.

Во времена Будды всякий, на кого обрушивались беды или невзгоды, мог попросить помощи у Будды. Просветленный просто произнес бы несколько слов о понимании пустоты или о взаимозависимом происхождении – и одним лишь звуком этих слов Истины облегчил бы страдания человека. Если понимание этих двух поучений отсутствуют, то, какой бы метод вы ни применяли, практика будет загрязнена привязанностью к «я» и влечением к иллюзорной реальности. Эта страстная жажда «реальности» и есть причина всех наших проблем и страданий.

Применение специальных методов

Четыре применения – наилучшие средства.

Чтобы трансформировать неблагоприятные ситуации в путь к Пробуждению, мы должны применять специальные четыре метода:

• накопление заслуг;

• очищение;

• воздаяние духам;

• подношения Защитникам Дхармы и Дакиням.

Накопление заслуг

Мы все хотим счастья. Стремиться к нему – естественно для каждого. Однако нет уверенности, что счастье к нам

придет. Наоборот, мы можем встретить страдания, проблемы и неблагоприятные ситуации. На что все это указывает? Что мы должны понять благодаря таким переживаниям? Мы понимаем, что наш способ достижения счастья, должно быть, неверен, поскольку мы не в силах обрести желаемый результат. Если мы хотим быть счастливы, нужно применить какой-то другой метод. Нужно накопить больше заслуги, засевать семена будущего счастья и положить конец нездоровым поступкам. Только после этого мы можем достичь истинного счастья.

Мы учимся на своем опыте. Фактически любой опыт, положительный или отрицательный, – это возможность чему-то научиться и улучшить себя. Это конкретная цель Тренировки ума.

Накопление заслуг включает в себя совершение подношений – например, подношение светильников Будде, Дхарме и Сангхе, простирания или обхождение вокруг священных изображений или объектов и так далее. Подношения также можно делать духам или обитателям низших миров; это могут быть дары или помощь, оказанная нуждающимся. Существует множество способов накопления заслуг посредством тела, речи и ума. Принятие Прибежища, повторение формулы Прибежища, Семичастное пожелание, развитие Просветленного настроя и другие благие дела – все это тоже способствует накоплению заслуг.

Подношение даров, совершаемое с искренностью, способствует росту уважения и скромности; оно очищает загрязнения гордости и эгоизма. Когда мы подносим дары, мотивацией должно быть достижение Просветления, и все заслуги, накопленные посредством этого действия, следует посвящать благу всех существ. Мы не должны рассматривать даяние как нечто обыденное и элементарное. Не стоит выполнять его только потому, что это несложно или кто-то ожидает от нас подарка.

Существует еще один особый метод накопления заслуг – подношение мандалы Будде, Дхарме, Сангхе и Гуру. Подношение мандалы может состоять из 37 или 7 пунктов. Когда мы подносим мандалу, в процессе накопления заслуг участвуют и тело, и речь, и ум. Нужно не забывать выполнять эту практику как можно чаще, потому что это исключительный, уникальный способ накопления огромного количества заслуги.

Когда мы совершаем какие-либо действия для накопления заслуги, мы склонны ожидать хороших результатов. Это естественная реакция, особенно для нетренированного ума. Наши ожидания обычно велики, но это – помеха, которая затрудняет духовный рост. Из-за ожиданий заслуга, накопленная нами, становится загрязненной.

Чтобы положить конец всем надеждам, опасениям, страхам и сомнениям, мы должны как можно чаще думать так: