Как обрести вдохновение и использовать его ресурсы: современные возможности - П. Стариков Страница 12

Владимир Райков исследовал эмоциональное состояние испытуемых, находящихся в образе «выдающейся творческой личности» и получил описания, схожие с обсуждаемым нами комплексом пиковых переживаний и потоковых состояний. Прежде всего, эти эмоциональные состояния есть, очевидно, ощущение некоего всеединства – себя со всем и всего в себе. Человек начинает чувствовать свою принадлежность ко всеобщему и природному, естественному и созидательному, и это происходит на уровне глубже, чем можно просто выразить словами. У испытуемых обостряется ощущение красоты, они вычленяют из общей хаотической ситуации окружающей среды именно то, что гармонично, тонко улавливают скрытые потенциалы развития, ощущение бесконечной возможности творческой самореализации и желания ее осуществить. Ощущение этой потенциальности вдохновляет, радует и удивляет. И, что особенно важно, появляется чувство, что именно это и есть собственная сущность, истинность, и она как бы вернулась, и была заново понята, прочувствована [36].

В связи с исследованиями Райкова возникает закономерный вопрос, что же мешает обычному человеку почувствовать и обрести свою потенциальность, избранность? Это сложный и серьезный вопрос, по-прежнему волнующий современных философов, социологов. Окончательный ответ на него не найден. Есть актуальные сегодня концепции репрессивной культуры, общества потребления, скрытой авторитарности и другие. С нашей точки зрения, исследования Райкова позволяют выделить в качестве важнейшего фактора, отправной точки отсчета человеческое достоинство, глубокое ощущение своей творческой потенциальности, значимости. Развитие этой культуры в человеческой цивилизации способно естественным образом породить все те чудеса самораскрытия личности, ее потенциальных возможностей и ресурсов развития, которые наблюдались при внушении образов «выдающейся личности».

Насколько сложен этот процесс для каждого человека, процесс утверждения глубокого чувства собственной значимости, обретения веры в свои возможности и потенциал? Значительная часть социального порядка по-прежнему держится на механизмах жесткого контроля и нормирования, разделения на группы, слои, классы, основана на механизмах страха и осуждения, так называемого структурного давления, принуждения и идеологического манипулирования. Основываясь на понимании целостности комплекса пиковых переживаний и потоковых состояний, можно было бы добавить, что в ходе социализации в современном мире чаще всего человек теряет способности, свои крылья вдохновения. Современный психолог Антонио Менегетти назвал этот раскол в личности, лишающей ее целостности и силы, экзистенциальной шизофренией. А философ-экзистенциалист Сирен Кьеркегор – умолкнувшей индивидуальностью. В то же время процесс формирования культуры высокого человеческого достоинства уже начался, во многом благодаря вступлению человечества в новую эпоху формирования инновационной экономики, информационного общества, постиндустриальной цивилизации. Важнейшим вопросом здесь становится, как писал Эрих Фромм, что есть вера в человека по сути. Где то основание, на котором возможно утверждение достоинства и психологических прав человека?

Рассказывают уже как притчу поучительную историю, случившуюся с одним японским ученым. Когда этот психолог, его звали Тадзуки, начал работать с персоналом маленькой авторемонтной мастерской на самой окраине Токио, то придумал ритуал, который выполнялся с японской пунктуальностью каждое утро. Все ритуалы содержат в себе элементы трансового состояния. На этот раз возможности транса использовались необычным способом. Сотрудники ходили по кругу, отбивая четкий ритм шагами. Так маршируют на плацу солдаты, усваивая роль быть солдатом, повиноваться приказам, держать строй, быть как все. Но ритуал, заведенный в этой фирме, был иной. Доктор Тадзуки выкрикивал имя каждого из сотрудников.

– Кузовщик Сатоаки!

И Сатоаки отвечал:

– Самый лучший кузовщик на свете!

– Механик Даисиро!

– Самый лучший механик на свете!

И так назывался каждый, и каждый отвечал, что он самый лучший специалист на свете.

Вы уже не удивитесь, когда узнаете, что эта маленькая автомастерская на окраине Токио стала концерном Toyota Motors.

Можно понимать эту реально случившуюся историю как пример удачного кодирования, но мне представляется, и сейчас вы увидите в результатах полученных нами исследований, что здесь – найденный ключ к освобождению человека, восстановлению его глубокого достоинства через создание организационной культуры, соответствующей этому духу свободы и ответственности, дисциплины и индивидуального самораскрытия. Это чувство избранности, возникающее в моменты пиковых переживаний, отмечали и Абрахам Маслоу, и Эрик Ярлнес.

Вернемся к обсуждению результатов наших исследований. Наряду с другими уже обсуждавшимися переживаниями нами фиксировались и переживания, утверждающие высокое человеческое достоинство – «глубокое чувство своей значимости, внутреннее ощущение одобрения Вас самих». Именно эти переживания по результатам проведенного нами факторного анализа оказались наиболее выраженной частью исследуемого нами целостного комплекса, объединяющего пиковые переживания и потоковые состояния.

Вот так на диаграмме выглядит процесс последовательного расширения круга позитивных эмоциональных переживаний в зависимости от роста глубокого чувства собственной значимости и внутреннего ощущения одобрения. Подобно распускающемуся бутону розы, вместе с развитием, укреплением этого чувства освобождается, набирает силу и зрелость, одновременно раскрывая все свои лепестки, жизнеутверждающий комплекс легкости, вдохновения, сосредоточенности, умиротворенности, любви, красоты.

Рисунок 5.1 – Степень выраженности соответствующих эмоциональных переживаний.

Примечание. Использованы сокращения для соответствующих переживаний: Умиротворенность – «Внутреннего спокойствие, умиротворенность»; Вовлечение – «Чувство полного вовлечения, растворения в том, что Вы делаете»; Любовь – «Чувство любви ко всему существующему, всей жизни»; Единство – «Чувство близости ко всему, ощущение единства со всем миром»; Сосредоточенность – «Ощущение сосредоточенности, совершенной ясности цели, полного контроля над ситуацией»; Потенциальность – «Чувство своей потенциальности, наполненности идеями, планами»; Красота – «Обостренное восприятие красоты мира, природы, «прекрасного мгновения»; Легкость – «Ощущение легкости, парения»; Погружение – «Чувство полного погружения в работу, не требующее специальных усилий»; Азарт – «Чувство возбуждения, азарта, «адреналина в крови»; Предвкушение – «Чувство радостного ожидания, предвкушения».

Здесь на диаграмме измерительная шкала представлена самооценками студентов от 1 – «практически никогда не ощущаю», до 7 – «это мое обычное состояние». Линии на диаграмме показывают средние значения ответов для групп студентов, по-разному ответивших на вопрос «Как часто Вы переживаете глубокое чувство своей значимости, внутреннее ощущение одобрения Вас самих?», от 1 – «практически никогда не ощущаю», до 7 – «это мое обычное состояние» соответственно. Отчетливо видно, что студенты, практически не ощущающие своей значимости, в среднем не испытывают и позитивных переживаний. Особенный «провал» в области переживаний ощущений единства, любви, вовлечения, растворения в том, что они делают, легкости (линия 1 на диаграмме). Радикально от них отличаются эмоциональные переживания студентов, выбравшие максимальную оценку ощущения своей значимости и одобрения (линия 7 на диаграмме). Это раскрывшийся цветок возможностей. Здесь есть место и чувству любви, ощущениям единства, и переживаниям своей потенциальности, наполненности идеями, планами, предвкушение успеха, погружение в работу до растворения в ней, ощущения легкости, сосредоточенности на достижении целей и полного контроля.