Апокалипсис доктора Дионова - Константин Ренжин Страница 31

Публика мало кивала — больше жевала.

— А вот и знаменитый скульптор Нади Комарова с супругом! Доктор… Надеюсь, вы не подлили свой препарат гравидан, пардон, мочу беременных женщин нам в шампанское?

— Ха-ха!

— А вон за тем столиком сидят господа секретные разведчики. Не пугайтесь, здесь нет журналистов, и запрещено проходить с фотоаппаратом. Никто ничего не узнает. Это наша дружеская новогодняя посиделка.

Чекисты в штатском сурово посмотрели на конферансье, и тот понял, что шутить надо в меру, чтобы не попасть под статью с конфискацией.

— А теперь музыкальный сюрприз! Перед вами выступит редкая контра… альт или контратенор, даже не знаю, как это назвать. Оцените сами.

На сцену вышел слегка небритый красавчик во фраке с бабочкой и запел чисто женским голосом что-то вроде "Амаретто миа белла". Сначала все были в шоке и подумали, что это розыгрыш. На этот раз мужчины смотрели на солиста с долей презрения и осуждения, а дамы с нескрываемым интересом. Неужели кастрат? Люди, несущие искусство в массы, привыкли к предрассудкам и мещанской взыскательности, однако, здесь собралась непростая публика — искушенная изысками. Поэтому, когда он исполнил искрометную “Tanti affetti” Россини, все понимающе развеселились и не хотели отпускать артиста, требуя исполнить на бис кавантину Нормы, арию Лючии и прочие хиты.

Наконец, конферансье перешел к гвоздю программы.

— Господа! Вы видите эти необычные картины — они принадлежат кисти загадочного доктора Дионова, о котором говорит вся Москва. Во всяком случае, люди знающие, вхожие в круги. Итак, доктор Дионов у нас в гостях, и представляет свои произведения. Просим рассказать нам, что обозначают ваши неясные картины? Это оппозиция социалистическому реализму?

— Социалистический реализм — это аналог буржуазного фэнтези. Реализм в политическом искусстве — это мечты, а не реальность. Вам нужна ясность? Чем четче картинка — тем мутнее воображение.

— Как вы называете ваш стиль? Абстактный экспрессионизм? Флюидизм? Дионизм?

— Пусть будет "фатументализм" — ответил Дионов.

— Да-да, в этих ваших красочных пятнах есть что-то магическое. Вы читаете мысли судьбы? Рука судьбы двигает кистью служителя муз?

— Всё, что нам дано — от Бога, мы вольны распоряжаться талантами во благо, слушая глас Божий, или служим дьяволу.

— Каков ваш манифест?

— Мои картины — это всего лишь отражение иллюзорности нашего падшего мира, — скромно отвечал Дионов, — я предпочитаю рисовать в темноте, чтобы не отвлекаться на материальное, и надеюсь, что если вы будете достаточно долго смотреть на эти картины, то поймете, что не всё что видите — истинно. Театр, музыка, литература — это истинная реальность, а война, болезни и смерть — это фальшивая. Вы находитесь на границе между единственно-истинным путем к вечной жизни и бесконечным множеством иллюзорных реальностей, ведущих к гибели.

— Над этим стоит подумать, а значит, настало время послушать сонату Брамса! Объявляю музыкальную паузу! Прошу на сцену наших талантливых музыкантов!

Для Никровляева настал удобный момент для знакомства.

— Поздравляю с выставкой. Браво! Мне нравится этот мятежных дух, которым наполнены ваши картины. Разрешите представиться я член масонской ложи розенкрейцер магистр Махонский. Ха-ха, это шутка доктор. А это наша очаровательная Ванда. Мы весьма заинтересованы вашим искусством. Вот эту картину мы готовы приобрести для нашего офиса. Сколько она стоит?

— Я не продаю эти картины — они все отданы на благотворительный аукцион.

— Ах как жаль, но у вас наверняка остались подобные шедевры в мастерской?

— Да, — вставила Рената (она же Ванда), — Если бы вы нас пригласили к себе, то…

— Боюсь, моё скромное жилище вам не понравится. Прошу прощения, мне нужно выступить, иначе вижу мало смысла в этой выставке. Эти картины нуждаются в пояснении. Как черный квадрат Малевича — это не просто квадрат черного цвета, а идея о "смерти искусства", "нуля форм" и так далее, кто что видит.

Дионов вышел в центр зала и произнес речь:

— Друзья! Позвольте мне сказать пару слов об этих картинах. Здесь прозвучали мнения некоторых критиков искусства, но я хочу сразу сказать, что я не художник. Можете назвать это концептуальным актом философской мысли и как хотите, но суть в том, что настоящий художник всегда служит прекрасному, помогая нам постигать Божественную гармонию. Восхищаясь Божественным творением, художник становится учеником Господа и творит образы подобные идеальным, услаждающие наши эстетические чувства. Таким образом, создавая гармоничные формы, художник творит красоту, делясь вдохновением, данным свыше. То есть главной задачей искусства видится возведение души к прекрасному и божественному. Однако, форма может быть обманчива, если за ней не стоит духовное содержание. Самый простой пример — это красивая женщина, которой при первом знакомстве все восхищаются, принимают за идеал, но когда начинают с ней общаться, может оказаться, что она, извините за выражение, глупа и порочна. Может оказаться, что эта приятная снаружи дама, имеет скверный характер и её ничего не интересует кроме модных журналов и богатых мужчин. Возникает чувство, что перед нами фальшивка. За великолепным фасадом — пустота и бездуховность, а может даже греховность и мерзость. Подделка, а не идеал. Вроде бы образ Божий есть, а чего-то не хватает. Не хватает главного — духовного содержания. В лучшем случае, такая дама может послужить моделью для художника, и картина окажется больше наполнена смыслом и вдохновеньем, чем сам человек…

Послышались снисходительные аплодисменты, и доктор продолжил.

— С другой стороны, человек может иметь непривлекательную внешность, но при этом всей душой стремиться к Богу. Такой человек, наполнен светом изнутри, излучает добро и любовь. Итак, трудно судить только по внешности о человеке, да и по словам тоже. Какой-нибудь благообразный старец, говорящий о духовности и любви, в душе может всех ненавидеть. Обман, конечно, рано или поздно вскроется, но бывает так, что и поздно. Простите, что говорю очевидные вещи, но как часто мы попадаемся на крючок, подброшенный нам сатаной? Проверьте себя, как часто вы обманывались? Надо признать, что мы просто варимся в мире иллюзий. Мы живем в мире, где всё может оказаться подделкой. Более того, мы сами создаем эти иллюзии — каждый сам для себя, создает свой мир. И этих миров может быть столько, сколько душ было, есть и будет. У всякой души есть два пути — рай или ад. Осознать мир, в котором она живет, и сделать выбор. Найти истинный путь к Богу, к Царствию Небесному, или запутаться во лжи, и в итоге умереть. Все эти иллюзорные миры пресекаются и имеют общие законы, где-то копирующие истину, иначе всё смешалось бы в хаосе. В конечно итоге, цель дьявола погрузить наши души в хаос, в ад. Но чтобы мы туда погрузились, окончательно прервав связь с Богом, нужно дать нам фальшивую картину мира, некий поддельный рай, который мы выбираем и строим вместе с сатаной. Вот эти картины, которые вы видите — это, с одной стороны, образ мира до Творения, как иллюстрация к книге Бытия: "Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет". С другой, — предупреждение о хаосе, в который может погрузиться наше бытие. Это напоминание о том, что не всё, что кажется прекрасным — истинно…