Живая пища. Сыроедение: энергетика, психология - Андрей Левшинов Страница 40

Для того чтобы отказаться от насилия, сначала надо разобраться в том, что считать насилием. Что считать добром, а что — злом? Самое удивительное в этом вопросе то, что большинство людей в отношении определения добра и зла стоят на одинаковом уровне развития. Практически каждый человек считает добром то, что он считает добром и, соответственно, злом то, что лично он принимает за зло.

Естественно, находясь в таком состоянии сознания, два добрых человека могут конфликтовать между собой, навязывая один другому свои приоритеты и взгляды на то, как должна быть устроена жизнь. Такого рода насилие над судьбой своих детей мы видим со стороны их родителей. Мамы и папы ссорятся по поводу методов воспитания. Подобные противоречия существуют между работодателем и работником, между хозяйствующими субъектами, между ветвями власти.

Общаясь с окружающим миром, мы воспринимаем различные формы насилия как само собой разумеющееся, привычное психологическое состояние, При этом не отдаем себе отчета, что такие мысли приводят к болезням и что существуют иные состояния и уровни сознания.

Исследования психологов привели их к выводу, что поведение современного человека обусловлено огромным количеством записей-установок, внушенных еще с детства. Представления о том, что такое «хорошо» и что такое «плохо», внушалось через детские стихи, наставления родителей, бабушек и дедушек, школьных учителей, мультфильмы и другие средства массовой информации. Поведение и реакции людей, воспитанных в разных странах с разной оценкой ценностей жизни показывает и доказывает выводы психологов: людей нет — существуют лишь программы их поведения. Что это значит? Это говорит о том, что находясь в таком механистическом состоянии сознания, люди будут продолжать конфликтовать, воевать, конкурировать друг с другом, и болезни будут их преследовать. Выход из этой ситуации — изменение состояния сознания. Каноны йоги утверждают, что знание и практика могут изменить психологическую модель поведения. Я сейчас ограничусь лишь знанием.

Характеристики механистического состояния сознания, описанные психологами, нелицеприятны, но они таковы, какие есть. Основная черта механистического сознания, сильно связанного с записями-установками внешней среды, стремление к непониманию объективных законов самого себя. Иными словами, любая объективная информация о нем самом настолько пугает и отталкивает его, что в принципе становится невозможно не только понимание, но и просто знание.

Как часто мы слышим: «Я не понимаю, как он мог со мной так поступить», «я не понимаю мотивов его поведения», «я не понимаю, почему я так поступил»…

Такого рода непонимание порождает психическое напряжение, внутренние и внешние психологические конфликты.

Недовольство собой может закончиться в лучшем случае бессонницей или болезнями органов дыхания. Недовольство другими порождает обиды и онкологию, злобу и войны. Получается, что для реализации АХИМСЫ-ненасилия, нужно узнать правду о себе, о том, как устроена наша психика, и попытаться правильно наладить ее работу. Так, чтобы она отражала через чувства объективную картинку мира, а не искажала его посредством редактуры записей-установок.

Отказ от насилия в питании

Известная поговорка «человек есть то, что он ест» отражает соответствует истине больше, чем это может показаться на первый взгляд. Попробуем в этом разобраться.

Каждый продукт, помимо известных биологически-материальных характеристик, содержит в себе энергетическую составляющую сознания. Любой предмет, продукт или живое существо, сфотографированное по методу Кирдиан, дает возможность увидеть эту энергетическую оболочку — ауру. Аура есть вокруг зерна, листа растения, фигуры человека. Животные тоже обладают аурой и своим уровнем сознания.

При выборе пищи человек руководствуется чувством вкуса и очень часто решение принимает ум, а не тело (желудок), выбирая «вкус ауры» продукта, нимало не заботясь о том, что даст употребление этого продукта для тела. Аура любого объекта хранит информацию о том, что с ним было и есть, его историю до настоящего мгновения. Аура мяса убитых животных содержит информацию об убийстве, и эта тонкая составляющая энергетики при упогребелении такой пищи попадает в ум. Ум становится «зараженным» агрессией, поступки такого человека провоцируют окружающих на насилие по отношению к нему самому — ведь он становится в какой-то мере тем, что ест — соучастником убийства. Окружающий мир психологически, энегетически и физически начинает давить на мясоеда. В результате, чтобы защищаться, ум опять выбирает «вкус агрессии», то есть мясо и цикл повторяется, раскручиваясь по спирали. Не осознавая в себе этих тонких процессов, человек и рад бы отказаться от насилия, стать миролюбивым, но не может, срывается то в одной ситуации, то в другой. Естественно, что в этом случае глубокая йога-терапия бесполезна до тех пор, пока человек не откажется от насилия в своем уме и не перейдет на другие принципы питания.