Женское здоровье: между нами девочками - Екатерина Макарова Страница 36

Надеюсь, вы меня простите, если я не буду здесь проводить разделение половых болезней на венерические и инфекции, передаваемые половым путем. Болеть половыми болезнями одинаково неприятно, последствия одинаково нехороши, а лечатся все они одинаково трудно.

Напомню, что моя книга — популярная, рассчитанная не на врачей, ученых, специалистов, а на простого обывателя, имеющего к медицине популярное же отношение: что-то в интернете почитал и разобрался, что-то по телевизору услышал, чему-то жизнь научила. Моя задача в этой книге — пролить свет на стереотипы, связанные с неизвестной и запретной для многих темой, объяснить на понятном языке врачебные премудрости и напомнить, что «жизнь коротка, искусство вечно, а удобный случай скоропреходящ». Еще Гиппократ так сказал много- много лет назад. Означает это примерно то же, что и знаменитая надпись на кольце царя Соломона: «Все пройдет».

Поэтому мы объединим все половые болезни в одну общую проблему и обсудим как единое явление.

Происхождение половых инфекций — это очень интересный вопрос! Ведь если они передаются только от человека к человеку, то кто был тот первый человек, который всех заразил, и откуда эти инфекции взялись у него, если его заразить было некому? История не может ответить на этот вопрос, поэтому в сознании людей укоренилось мнение, что половые инфекции — это кара Божья, видимое наказание за блудные грехи.

Обычно ведь грехи, такие как зависть, гордыня, воровство и даже убийство, невидимы для окружающих. Господь покарает за них после Страшного суда. Это будет не скоро, а при земной жизни невидимость грехов дает возможность сохранить лицо перед социальным окружением. Но вот половые инфекции — это наказание, которое настигает человека уже при жизни, раскрывая окружающим его порочные тайны.

Сам термин «венерический», «венерология» имеет очень интересную этимологию. Слова эти происходят от имени римской богини Венеры, которая у древних римлян была символом красоты, желания, процветания и плотской любви. В общем-то хорошая была богиня и выражала позитивные для человека идеи. Как получилось, что в эпоху Ренессанса во Франции, когда возродились интерес к античной культуре и свобода нравов, имя богини любви совпало с обозначением стыдных болезней? История умалчивает. Известно только, что впервые словосочетание «венерическая болезнь» встречается в лекциях французского врача Бетенкура, датированных 1515 годом. А до широкой общественности этот термин дошел благодаря тому, что известный французский сифилидолог Фурнье перевел с латыни и переиздал в 1871 году этот трактат, непревзойденный по полноте изложения клинической картины сифилиса.

Вот так закрепилась за словом «венерический» такая порочная двойственность. Вроде как хочешь любить — люби и саночки возить. Это неправильно, друзья. Любите, просто правильно выбирайте, кого и как любить.

Интересна история гонореи. Эта инфекция была описана еще в третьем с половиной тысячелетии до нашей эры на египетских папирусах. В Древней Греции о ней писали целитель и философ Гиппократ, Аристотель, Платон. А Эпикур, известный своей философией наслаждения как высшего блага, ратовал за полный отказ от половых сношений по гигиеническим соображениям, потому что всю жизнь страдал гонореей и умер в результате двухнедельной задержки мочи из-за гонорейного стеноза — сужения уретры.

В I веке нашей эры это заболевание описал известный ученый Цельс, а во II веке — Гален. Он и дал название болезни, при которой кровянистые и гнойные истечения из мочеиспускательного канала сопровождаются болью. Гален ошибочно принял гнойные выделения за выделение семени. И в переводе с греческого «гонорея» означает «течение семени». Но надо отдать должное Галену: именно он разграничил естественное течение семени при эякуляции и болезненные выделения при заболевании.

Не менее интересна история атаки сифилиса на Европу. Описание клинической картины сифилитической инфекции встречается в манускриптах Древней Индии, Китая, Японии, а известный арабский врач Авиценна в XI веке описал и клинику гонореи, и клинику сифилиса, дав ему название «сифакулус». Но традиционно считается, что сифилис прибыл на наш континент с эскадрильей Христофора Колумба в 1495–1496 гг. Команда знаменитых первооткрывателей вместе с Америкой открыла и сифилис, получив его в процессе культурного обмена с туземцами. Сифилис долгое время назывался корабельной болезнью (поскольку пришел с корабля), затем болезнью аристократов, так как вместе с разбогатевшими мореплавателями попал сначала в высший свет, а затем уже поразил всю Европу.

Считается, что в России к концу XIX века до 70 % городского населения были поражены сифилисом, и стране грозило настоящее вымирание, если бы не широкие исследования и массовое применение ртутной мази и других средств. В 20-е годы прошлого столетия сифилис назывался трамвайной болезнью: сифилитические проплешины (волосистая части головы как будто была изъедена молью) сообщали всем пассажирам трамвая о диагнозе соседа.

Михаил Афанасьевич Булгаков, который, как известно, был венерологом и сифилидологом, один из первых организовал отдельную палату для больных сифилисом и убеждал простых людей лечиться, стремясь ограничить распространение заболевания. Он знал клинику сифилитической инфекции очень хорошо. Внук двух профессоров Киевской Духовной академии, он был осведомлен и о духовном значении сифилиса, о глубоких общественных убеждениях в отношении этого заболевания. Поэтому он обращался к симптомам этой инфекции для характеристики своих несимпатичных персонажей. Так, в его романе «Мастер и Маргарита» кесарь Тиверий предстает в воображении Пилата с язвой на лбу. У одного из прислужников Воланда «один глаз вытек, а нос провалился». Самого Воланда «одна очаровательная ведьма» наградила болезнью, от которой вот уже несколько веков болит колено. Солдат, наносящий распятому Иешуа удар копьем, назван «безносым».