Аюрведа. Философия и травы - Ян Раздобурдин Страница 19

Зависть – это недовольство тем, что кто-то другой владеет и наслаждается чем-то, крайне желанным для завидующего. Импульс зависти направлен на то, чтобы отнять или разрушить. Более того, зависть подразумевает субъектное отношение к какой-то единственной личности и возвращает к ранним исключительным отношениям с матерью.

Мелани Кляйн, выдающийся психоаналитик

Человек вступает во врата рая или ада гораздо раньше, чем встретит смерть. Мы создаём эти ощущения в своем уме. Рай – это когда мы счастливы, довольны достатком, нам приятно общение с окружающими людьми, мы пользуемся уважением в обществе, нас не пугает будущее. Ад – это муки зависти, раздражённость, безразличие к окружающим или заискивание с ними, страх за своё будущее и недовольство настоящим.

Несложно увидеть, что мы сами создаём ощущение ада или рая своими поступками, отношением к жизни и к людям. Мы культивируем то или иное умонастроение. Обстоятельства жизни лишь создают условия, но последнее слово – за тобой. Даже в течение дня ты можешь несколько раз сменить своё настроение: погостив в раю, вернуться в ад и наоборот. В Бхагават-гите говорится, что «трое врат открывают дорогу в ад: зависть, гнев и жадность».

Зависть пожирает в нас жизнь, любовь и нас самих. Когда человек это понимает, он живёт. Увы, многие люди ежедневно принимают ванну, наполненную ядом и желчью зависти. Недаром символом этого врага ума считаются змеи и скорпионы. Когда человек завидует другим, он не способен к полноценной жизни. С точки зрения Вед, зависть – это желание воспользоваться чужим счастьем или ощущение, что какой-то человек препятствует твоему счастью. Зависть – это всегда «взаимодействие двух эгоизмов».

Человек, который ставит цель жить только для себя, обязательно будет конкурировать с другими людьми, и ему не избежать зависти.

Психоаналитик Мелани Кляйн находит корни зависти ещё в младенчестве. Для младенца материнская грудь – это ВСЁ, это сама жизнь. Младенец обожает её, но может и ненавидеть, и завидовать её совершенству: его отношение к груди зависит от того, с чем его душа пришла в эту жизнь и какие уроки ей надо получить в этой жизни. Сильная зависть к кормящей груди приходит в противоречие со способностью к полному от неё удовлетворению, являющемуся жизненно важным для развития младенца. Если непрерывное наслаждение от сытости переживается часто, внутреннее отображение материнской груди как хорошего объекта сочетается с чувством безопасности. Неудовлетворённость «плохой грудью», недостаточным кормлением, даже если на самом деле с кормлением всё хорошо, выводит младенца из зоны комфорта и может дать толчок к развитию в дальнейшей жизни жадности, зависти, гнева. И эти враги ума ему надо будет отработать в этой жизни, это его жизненные уроки. Способность добиться полного удовлетворения от груди создаёт основу для всего, что впоследствии воспринимается как счастье.

Полное удовлетворение грудью обозначает, что младенец получает от своего любимого объекта уникальный дар, который он хочет сберечь. Это основа благодарности. Благодарность включает в себя веру в хорошие объекты, убеждённость в их доброте, а также способность представлять любимый объект как источник питания, любить его без примеси зависти.

Благодарность близко связана с добротой и великодушием.