Быть евреем: секреты и мифы, ложь и правда - Борис Меерзон Страница 97

История евреев в Германии насчитывает тысячелетия. Есть предположение, что еще при римском императоре Цезаре, который в 58–51 гг. до н. э. завоевал в долине Рейна земли племени кельтов и образовал на них римскую провинцию Галлия, вместе с римскими воинами появились и евреи, сопровождавшие римскую армию в качестве поставщиков товаров или торговцев.

Тысячи пленных евреев выслал Рим на поселение в глухие северные районы Галлии после подавления иудейского восстания 132–135 гг. Евреи были отважными и умелыми воинами и Римом они использовались для охраны северных границ своей империи от диких германских племен. Еврейские офицеры в римской армии были не редкость, известен даже еврейский фельдмаршал — Тиберий Александр. Еврейские солдаты и офицеры, отслужив определенный срок в римской армии, имели право селиться на северных землях, завоеванных Римом, включая земли нынешней Германии. Первая еврейская община на германских землях была образована в Галлии в 321 г. в районе Кёльна и считается самой старой еврейской общиной в Европе севернее Альп.

Многовековая история евреев в Германии имеет свои темные и светлые периоды. В средневековье евреев из Германии не изгоняли, как изгоняли их из Франции и Англии. Однако в Германии евреев постоянно унижали и угнетали. Немцы превратили евреев в отверженную нацию. Евреи должны были носить на одежде желтую звезду, чтобы каждый мог отличить еврея-иноверца от немца-христианина. В немецких городах евреи имели право жить только в гетто. Вид на жительство им давался на строго определенную численность семей, поэтому браки евреев и число их семей строго контролировались. В еврейской семье только старший сын имел право жениться и жить отдельно. Разрешение евреям на женитьбу выдавалось немецкими властями в соответствии с числом умерших. Ни один еврей не мог жениться без официального на это разрешения. Загнанные в гетто, немецкие евреи в подавляющем большинстве жили очень бедно. Обычным для них занятием была мелкая торговля.

В 1096 г. во время первых крестовых походов были уничтожены расположенные вдоль Рейна еврейские общины Кёльна, Вормса, Майнца и других немецких городов.

В Германии в 1231 г. в Фульде впервые произошло обвинение евреев в ритуальном убийстве христианских детей с целью подмешивания их крови в пресный хлеб (мацу). Несмотря на всю нелепость этого обвинения, суд приговорил к смерти всех евреев, составлявших общину города, и лишь спустя полгода кайзер Фридрих II Штауфен снял с них это ложное обвинение.

Гонения на евреев в Германии особенно участились, когда в 1348–1350 гг. во всей Европе свирепствовала чума, и евреев объявили ее виновниками. Избиение евреев началось на юге Франции, но затем оно перекинулось в Германию, где приняло особенно жестокие формы. Евреев пытали, вешали, сжигали на кострах, не жалея даже детей. Нередко были случаи, когда евреи сжигали свои дома и семьи, чтобы не попасть в руки немецких палачей. В XV веке гонения на евреев в Германии несколько ослабли, уменьшились и еврейские погромы, но в разных местах они периодически возникали.

В XVI–XVII веках в Германии на смену средневековью пришел капитализм. В условиях капитализма с наилучшей стороны начали проявляться такие качества евреев, как предприимчивость и энергичность, рационализм и новаторство. Стала приобретать широкие масштабы финансовая и коммерческая деятельность немецких евреев. Однако еврей в Германии оставался человеком, недостойным даже сожаления. Ему можно было ради забавы поджечь бороду и обращаться с ним не лучше, чем с собакой. В частной жизни еврей, даже если он занимал в обществе заметное положение, всё равно не принимался немцами за своего. Пользоваться равными с немцами правами мог только тот еврей, которого сами немцы за еврея уже не считали. Чтобы завоевать расположение немцев, еврей должен был отказаться, по крайней мере, внешне, от всего еврейского. Немецкий поэт и мыслитель еврейского происхождения Генрих Гейне писал: «Свидетельство о крещении служит для еврея входным билетом в европейскую культуру». В этом была одна из основных причин массовой ассимиляции немецких евреев.