Батый - Алексей Карпов Страница 90

¹⁹ ПСРЛ. Т. 1. Стб. 468. Отмечено, что похвала князю Юрию Всеволодовичу дословно восходит к летописной похвале его прадеду, князю Владимиру Всеволодовичу Мономаху (Там же. Стб. 294; см. также о других случаях заимствования из предшествующего летописного текста: Прохоров Г. М. Повесть о Батыевом нашествии в Лаврентьевской летописи // Труды Отдела древнерусской литературы Института русской литературы АН СССР Т. 28. Л., 1974. С. 78–83). Однако известие о мире, предложенном татарами, нельзя признать лишь данью литературному этикету: несомненно, оно имеет под собой какие-то реальные основания.

²⁰ БЛДР. Т. 5. С. 140–144 (подг. текста, пер. и коммент. И. А. Лобаковой).

²¹ Там же. С. 138–139 (подг. текста и пер. Д. С. Лихачёва).

²² См.: Кузьмин А. Г. Рязанское летописание. Сведения летописей о Рязани и Муроме до середины XVI в. М., 1965. С. 87, 173.

²³ В Новгородской Первой летописи эти слова пропущены, но они читаются в Лаврентьевской (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 460), Московско-Академической, Софийской Первой и др.

²⁴ Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 38–39. Высказывалось мнение, что название Арпан имеет в виду Пронск, первое крупное укрепление русских, встретившееся на пути татар (Кузьмин А. Г. Рязанское летописание. С. 167). Действительно, продолжительность осады города у Рашид ад-Дина и в русских летописях не совпадает; кроме того, ниже Рашид ад-Дин говорит о городе «Ике», т. е. «на Оке», под которым как раз и могла бы пониматься Рязань (взятие этого города, по Рашиду, предшествует битве с Романом, в то время как в действительности было наоборот). Однако следует принять во внимание тот факт, что название Рязань зафиксировано в официальной китайской летописи «Юань-ши», имеющей много пересечений со столь же официальным сочинением Рашид ад-Дина (см. след. прим).

²⁵ Храпачевский. Т. 3. С. 181 (здесь, как отмечает переводчик, китайская транскрипция названия города — Е-ле-цзань — полностью соответствует его тюрко-монгольскому названию). В «Юань-ши» о взятии Рязани говорится ещё несколько раз, причём продолжительность осады определена в семь дней (Там же. С. 208, 242).

²⁶ Кычанов Е. И. О некоторых обстоятельствах похода монголов на запад… С. 80; Храпачевский Р. П. Военная держава Чингисхана. С. 358–359.

²⁷ ПСРЛ. Т. 1. Стб. 515.

²⁸ ПСРЛ. Т. 18: Симеоновская летопись. СПб., 1913. С. 55.

²⁹ См.: Монгайт А. Л. Старая Рязань (Материалы и исследования по археологии СССР № 49). М., 1955; Даркевич В. П., Борисевич Г. В. Древняя столица Рязанской земли. М., 1995.

³⁰ ПСРЛ. Т. 2. Стб. 778–779.

³¹ БЛДР.Т. 5. С. 146–148.

³² Кузьмин А. Г. Рязанское летописание. С. 175.

³³ Б Московско-Академической летописи сообщается об участии в сражении новгородцев («…Поиде Всеволод, сын Юрьев, внук Всеволожь, и князь Роман и новогородци…»: ПСРЛ. Т. 1. Сто. 515), но это, конечно, ошибка, результат неправильного понимания первоначального текста: «…и князь Роман Ипъгоровичь» (в отдельных списках: «Инъвгоровиць», «Инъвгоровичь», «Иновгорович») (НПЛ. С. 286; ПСРЛ. Т. 6. Вып. 1. Стб. 290).

³⁴ Рашидад-Дин. Т. I. Кн. 2. С. 219.

³⁵ НПЛ. С. 287 (младший извод Новгородской Первой летописи); в Синодальном списке слово «побегоша» выскоблено.

³⁶ ПСРЛ. Т. 1. Стб. 460–461. Следующие дальше слова «…а град и церкви святыя огневи предаша и манастыри вси и села пожгоша» представляют собой вставку в более раннюю версию этого рассказа (ср.: Там же. Стб. 516) и дословно заимствованы из рассказа о взятии Рязани. Отмечу также, что имеющиеся у В. Н. Татищева точные даты взятия Коломны и Москвы не внушают доверия, ибо приведены (притом по-разному) лишь в отдельных списках его «Истории»: взятие Коломны датируется 1 февраля (в приписке к Воронцовскому списку второй редакции) или 1 января (в посмертном издании 1774 г.); взятие Москвы — 8 февраля или (позднейшее исправление) 20 января (в том же Воронцовском списке) (Татищев. Т. 3. С. 233, 291).

³⁷ Горский А. Д. К вопросу об обороне Москвы в 1238 г. // Восточная Европа в древности и средневековье. М., 1978. См.: ПСРЛ. Т. 27: Никаноровская летопись. М.; Л., 1962. С. 158.

³⁸ Прямо об этом сообщают только поздние источники (не ранее XVI в.): например, Никоновская летопись (ПСРЛ. Т. 10. С. 119) или явно легендарная «Казанская история» (ПСРЛ. Т. 19: История о Казанском царстве (Казанский летописец). СПб., 1903. Стб. 4).

³⁹ Летопись содержит ошибку в дате прихода татар к Владимиру: «месяца февраля в 3 [день] на память святаго Семеона во вторник преже мясопуста за неделю» (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 461, 516). 3 февраля 1238 г. пришлось на среду, а не на вторник, мясопустной недели. Более вероятным представляется, что ошибка возникла в указании на день недели, так как в том случае, если бы татары подошли к городу действительно во вторник 2 февраля и летописец захотел бы указать это, он, скорее всего, отметил бы совпадение этого события с днем Сретения (2 февраля); ср.: Бережков Н. Г. Хронология русского летописания. М., 1963. С. 109–110.

⁴⁰ Имя упомянуто в Троицкой летописи (Присёлков М. Д. Троицкая летопись. Реконструкция текста. 2-е изд. СПб., 2002. С. 316).

⁴¹ Рашид ад-Дин. Т. 1. Кн. 2. С. 218.

⁴² Фома Сплитский. С. 110.

⁴³ НПЛ. С. 75–76. В Новгородской Первой летописи упоминается лишь князь Всеволод, о Мстиславе её автор не знает; соответственно, и в Московско-Академической летописи, знающей об обоих князьях, в данном фрагменте (извлечённом из Новгородской летописи) речь идёт о пострижении одного Всеволода: «Увидев же се князь Всеволод и владыка Митрофан… и остригошася все в ангельский образ», хотя далее вновь сообщается об обоих князьях: «…бежа же Всеволод и Мстислав и все людие в Печерний город» (ПСРЛ. Т. I. Стб. 517–518).

⁴⁴ ПСРЛ. Т. 2. Стб. 780.

⁴⁵ Точная дата взятия Суздаля приведена в Типографской летописи: «взята Суздаль в пяток (мясопустной недели. — А. К)», т. е. 5 февраля 1238 г. (ПСРЛ. Т. 24. Пг., 1921. С. 93). Иные сведения приводит архидиакон Фома Сплитский, по словам которого татары «окружили и осадили один очень большой город христиан по имени Суздаль и после долгой осады не столько силой, сколько коварством взяли его и разрушили» (Фома Сплитский. С. 104). Однако о происходившем на Руси хорватский хронист знал лишь понаслышке, а потому не всегда верно представлял себе характер и последовательность событий.

⁴⁶ Избранные жития русских святых. X–XV вв. М., 1992. С. 189.

⁴⁷ Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 1988 (репринт изд. 1871 г.). С. 176.

⁴⁸ Рашид ад-Дин. Т. 2. С. 39; Тизенгаузен. Т. 2. С. 36–37.

⁴⁹ Труды Ярославской губернской учёной архивной комиссии. Вып. 1 / Подг. А. А. Титов. М., 1890. С. 92. В другой редакции памятника, напротив, говорится о разгроме города Батыем: Угличский летописец / Подг. А. А. Севастьянова, Я. Е. Смирнов. Ярославль, 1996. С. 30.