Спиноза - Пол Стретерн Страница 9
Спиноза - Пол Стретерн читать онлайн бесплатно
Ибо так как возможность существовать есть способность, то отсюда следует, что, чем более природа какой-либо вещи имеет реальности, тем более имеет она своих собственных сил к существованию. Следовательно, существо абсолютно бесконечное, или Бог, имеет от самого себя абсолютно бесконечную способность существования и поэтому безусловно существует.
Этика
Примеры всеобъемлющего детерминизма Спинозы:
Бог есть имманентная причина всех вещей, а не действующая извне.
Этика
В природе вещей нет ничего случайного, но все определено к существованию и действию по известному образу из необходимости Божественной природы.
Этика
Люди заблуждаются, считая себя свободными. Это мнение основывается только на том, что свои действия они сознают, причин же, которыми они определяются, не знают.
Этика
Два атрибута:
…Душа и тело составляют один и тот же индивидуум, представляемый в одном случае под атрибутом мышления, в другом – под атрибутом протяжения.
Этика
Представления Спинозы о государстве намного опередили свое время, даже если это всего лишь утопия.
…Конечная его цель заключается не в том, чтобы господствовать и держать людей в страхе, подчиняя их власти другого, но, наоборот, в том, чтобы каждого освободить от страха, дабы он жил в безопасности, насколько это возможно, то есть дабы он наилучшим образом удерживал свое естественное право на существование и деятельность без вреда себе и другому. Цель государства, говорю, не в том, чтобы превращать людей из разумных существ в животных или автоматы, но, напротив, в том, чтобы их душа и тело отправляли свои функции, не подвергаясь опасности, а сами они пользовались свободным разумом и чтобы они не соперничали друг с другом в ненависти, гневе или хитрости и не относились враждебно друг к другу. Следовательно, цель государства в действительности есть свобода.
Богословско-политический трактат
VI в. до н. э. Фалес Милетский положил начало западной философии.
Конец VI в. до н. э. Смерть Пифагора.
399 г. до н. э. В Афинах приговаривают к смерти Сократа.
Около 387 г. до н. э. Платон основывает первый университет – афинскую Академию.
335 г. до н. э. Аристотель основывает в Афинах Ликей, соперничающий с Академией.
324 г. н. э. Император Константин переносит столицу Римской империи в Византий.
400 г. н. э. Блаженный Августин пишет «Исповедь». Философия становится частью христианского богословия.
410 г. н. э. Разграбление Рима вестготами, начало «темных веков».
529 г. н. э. Закрытие афинской Академии императором Юстинианом, закат эллинистической традиции.
Середина XIII в. Фома Аквинский пишет комментарии к трудам Аристотеля. Эпоха схоластики.
1453 г. Разгром Византии турками, гибель Византийской империи.
1492 г. Колумб открывает Америку. Флорентийское Возрождение, интерес к греческой культуре.
1543 г. Коперник публикует трактат «О вращениях небесных сфер», математически доказывая, что Земля вращается вокруг Солнца.
1633 г. Церковь заставляет Галилея отречься от еретической модели Вселенной.
1641 г. Декарт издает «Размышления о первой философии». Рождение современной философии.
1677 г. Смерть Спинозы открывает путь к публикации его «Этики».
1687 г. Ньютон публикует «Начала», где вводится понятие гравитации.
1689 г. Локк публикует «Опыт о человеческом разумении». Возникновение эмпиризма.
1710 г. Беркли публикует «Трактат о принципах человеческого знания», укрепляя позиции эмпиризма.
1716 г. Смерть Лейбница.
1739–1740 гг. Юм публикует «Трактат о человеческой природе», доводя эмпиризм до логического завершения.
1781 г. Кант, разбуженный от «догматического сна» Юмом, публикует «Критику чистого разума». Начало великой эпохи немецкой метафизики.
1807 г. Гегель публикует «Феноменологию духа», высшее достижение немецкой метафизики.
1818 г. Шопенгауэр публикует работу «Мир как воля и представление», включая индийскую философию в немецкую метафизику.
1889 г. Ницше, провозгласивший, что «Бог умер», сходит с ума в Турине.
1921 г. Витгенштейн публикует «Логико-философский трактат», объявив, что нашел «окончательное решение» проблем философии.
1920-е гг. Венский кружок разрабатывает логический позитивизм.
1927 г. Хайдеггер публикует «Бытие и время», провозглашая разрыв между аналитической и континентальной философией.
1943 г. Сартр публикует работу «Бытие и ничто», развивая мысли Хайдеггера и положив начало экзистенциализму.
1953 г. Посмертная публикация «Философских исследований» Витгенштейна. Расцвет лингвистического анализа.
1632 г. В Амстердаме родился Спиноза.
1646 г. Родился Лейбниц.
1648 г. Окончание Тридцатилетней войны, разорившей обширные области Германии и Центральной Европы.
1650 г. Смерть Декарта.
1654 г. Смерть отца Спинозы и последовавшая за ней судебная тяжба с сестрой.
1655 г. Неудачная попытка убийства Спинозы.
1656 г. Исключение Спинозы из еврейской общины.
1660 г. Спиноза перебирается в деревню Рейнсбург на окраине Лейдена.
1663 г. Спиноза переезжает в Гаагу.
1663–1665 гг. Спиноза сочиняет «Этику».
1670 г. Анонимно опубликован «Богословско-политический трактат».
1673 г. Спиноза отвергает предложение занять кафедру философии в Гейдельбергском университете.
1675 г. Спиноза заканчивает «Этику».
1676 г. Визит немецкого философа Лейбница.
1677 г. Спиноза умирает в Гааге. Публикация его главного труда, «Этики».
Frederick Copleston. History of Philosophy. Vol. 3: Descartes to Leibniz (Doubleday, 1994).
Don Garrett, ed. The Cambridge Companion to Spinoza. Cambridge University Press, 1995.
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Comments