Яков Тейтель. Заступник гонимых. Судебный следователь в Российской империи и общественный деятель в Германии - Елена Соломински Страница 84

Кроме этого, Союз русских евреев организовал для взрослых и детей курсы по изучению иврита, русского и английского языков. Общественные организации немецких евреев приветствовали такую активность «русских» братьев и отмечали, что «сегодня Союз русских евреев занимает в социальном обеспечении Берлина одно из самых видных мест и тем самым способствует облегчению тяжести настоящего времени» ⁵⁶¹.

Не забыл Союз и тех, кто только вступает в жизнь – студентов, учащихся технических и профессиональных училищ. Эта категория, которая особенно была дорога сердцу Якова Львовича еще в годы его жизни в России, и в Берлине была окружена его особым вниманием и заботой. Практически все студенты-евреи художника-графика Германа Штрука (Hermann Struck) были на дотации Союза. При Союзе русских евреев действовала комиссия по поддержке учащихся и студентов, благодаря деятельности которой студенты получали средства на приобретение книг, оплату курсов и экзаменов, ссуды на обучение, питание и проездные документы, а также – дополнительные занятия, языковые курсы и т.п. Эта же комиссия способствовала развитию контактов между еврейскими студенческими организациями (напр. с Союзом еврейских студенческих комитетов и Союзом американских студентов). Так, в 1922 г. на поддержку еврейских студентов из России «Джойнт» выделил через Союз русских евреев в Германии субсидию в сумме 500 000 РМ ⁵⁶².

Идею организации помощи в трудоустройстве молодых специалистов, которая возникла у Тейтеля в Саратове еще в 1911 году, он воплотил в Берлине, подключая все свои международные контакты и умело договариваясь с различными партнерами, в том числе с Обществом помощи немецких евреев буквально в складчину о финансировании каждого нуждающегося, о чем свидетельствует нижеследующее письмо:

«Благодаря Вашей помощи мне удалось окончить Landswirtschaftsliche Hochschule ⁵⁶³ в качестве аграрного инженера. Вернувшись из Дании, где я усовершенствовался целый год в практической работе, выдержать – опять с Вашей помощью – докторский экзамен. Месяц тому назад я вел переговоры по рекомендации глубокоуважаемого Якова Львовича Тейте-ля с господином Унгером, генеральным председателем I.C.A. в Париже на счет должности <…>. Я решил ехать вместе с женой в Палестину, где по рекомендации того же господина Унгера <…> надеюсь получить должность агронома» ⁵⁶⁴.

Тяжелые условия жизни, безработица, лишения и голод приводили к распространению заболеваний среди беженцев. Ситуация осложнялась отсутствием у большинства выходцев из России средств на лечение. Понимая это, Тейтель не только инициировал в мае 1922 года создание медицинской комиссии при Союзе, но и призвал еврейских и немецких врачей организовать бесплатное дежурство и посещения больных на дому. Бесплатная помощь оказывалась в клинике известного психоаналитика Макса Эйтингона и врача-терапевта профессора Макса Михаэлиса. Число амбулаторных посещений достигло в 1926 г. 1473-х, помощь на дому была оказана 523-м пациентам ⁵⁶⁵Медицинская комиссия Союза работала в тесном взаимодействии с Еврейским Обществом слепых, берлинской клиникой Сharite, еврейским благотворительным обществом Chevra Kadischa, больницей Берлинской еврейской общины, где на льготной или бесплатной основе удавалось организовать лечение для русских евреев ⁵⁶⁶Дамский Комитет Союза постоянно контролировал положение в наиболее нуждающихся семьях: перенесшим тяжелые заболевания предоставлялись путевки в санатории или организовывалась доставка продуктов питания на дом. Союз оказывал помощь Центральному комитету по оказанию помощи русским детям, русско-немецкой школе в Берлине, Союзу еврейских врачей-эмигрантов ⁵⁶⁷Тейтелю удавалось находить средства и партнеров на организацию бесплатного и санаторного лечения детей русско-еврейских беженцев. Именно благодаря его связям с представителями еврейских общин Осло и Копенгагена, Гамбурга и Бремена, практически ежегодно Союз отправлял несколько десятков детей в еврейские санатории Дании и Норвегии вплоть до 1933 г., находя поддержку как у частных филантропов, так и у Лиги Наций.

Средства на летний отдых традиционно собирались на весенних концертах и балах. Так, 23 апреля 1931 г. состоялся танцевальный вечер в берлинском отеле «Адлон». Но русско-еврейская колония беднела, и, как отметили организаторы, «полученных с этого вечера денег было недостаточно для отсылки даже незначительной части нуждающихся детей в летние колонии. Среди просителей были родители, которые за год до этого сами жертвовали значительные средства на организацию летних колоний» ⁵⁶⁸И все-таки в тяжелейший 1931 год 86 (!) еврейских детей были отправлены на отдых в санатории Германии и Европы: кроме Норвегии и Дании, еще 22 ребенка – на горный курорт Ризенгебирге, 10 детей – в санаторий в Альбеке и самые младшие – в санаторий доктора Леви в Михендорфе ⁵⁶⁹.

Союз русских евреев в Германии при том, что в названии вынесено указание на национальную принадлежность его членов, не являлся организацией религиозной, а сохранял традиционный светский статус, отражающий позицию многих представителей еврейской интеллигенции в дореволюционной России: относясь к религии с почтением, они видели в ней традицию предков. По инициативе Я. Л. Тейтеля и Д. С. Марголина, из Киева в конце 1921 г. был приглашен известный раввин Шломо Аронсон ⁵⁷⁰, который был консультантом защиты на процессе Бейлиса. Но в кризисные годы у Союза не хватало средств на его содержание, и вскоре он перешел в Берлинскую еврейскую общину, которая оказывала помощь в религиозных нуждах Союзу русских евреев ⁵⁷¹Особенно популярны среди русскоязычной еврейской колонии Берлина были организованные Союзом богослужения и торжества по случаю еврейских праздников, а также детские праздники Хануки, Пейсаха, Пурима, нового года, которые отмечались в клубе Союза (в доме собраний ордена Бней-Брит, по адресу: Kleisstrasse, 10), в музыкальных залах Берлина или в залах известных отелей Берлина. Религиозные вопросы находились в ведении Синагогиальной комиссии Союза. Сборы денег на службах проходили на основе кружечного сбора, как это было в России: каждая семья имела свою кружку, где оставлялись пожертвования. Начиная с конца 1920-х годов благодаря дружеским контактам Якова Тейтеля и берлинского раввина Лео Бэка, укрепились и контакты с немецкими раввинами, которые обратили внимание немецкого еврейства на необходимость поддержки русских собратьев. Первыми cреди них были: раввин Ловенталь (Dr. Löwentahl), раввин Карлебах (Dr. Carlebach), раввин Варшауэр (Dr. Warshauer). Одновременно активизировались и контакты с Имперским Союзом восточноевропейских организаций Германии (Reichsausschuß der osteuropäischen jüdischen Organisationen), куда Союз вошел с января 1929 г. в качестве одной из 15 организаций совещательного комитета. Свою солидарность с еврейством земли обетованной члены обеих организаций продемонстрировали на митинге в Берлине против арабских антисемитских выступлений в Палестине 2 сентября 1929 г. ⁵⁷²Начиная с 16 августа в разных городах подмандатной Палестины – сначала в Иерусалиме у стены Плача, 23 августа у Храмовой горы, позже в Хевроне и Цфате, прокатилась волна еврейских погромов, в результате которых было убито больше сотни евреев, разграблено имущество и захвачены дома. За 15 лет существования Союза русских евреев в Германии эта акция была единственной проходившей в форме политической манифестации.