Ключ Хирама - Роберт Ломас Страница 83

«Господь Бог на небесах отдал мне все царства на земле; и Он повелел мне построить ему дом в Иерусалиме, что в Иудее. Кто среди вас из Его народа? Его Бог будет с ним; дозволяю ему идти в Иерусалим, что в Иудее, и построить дом Господа Бога Израиля (Он кто есть Бог), который есть в Иерусалиме».

Бригада ремесленников объясняет, что, услыхав это, они вернулись в Иерусалим, чтобы предложить свои услуги. Зоровавель поздравляет их с благородным происхождением, признает их братьями его племени, а затем спрашивает, в каком качестве они желают работать. Трое отвечают, что рады работать в том качестве, которое сочтет нужным Зорова вель. Поняв их слова как свидетельство о квалификации, позволяющей занять высокий пост, Зоровавель говорит им, что остались только работы более низкие и что им поручается подготовка фундамента для самого священного сооружения, для чего им будет предоставлен необходимый инструмент. Их также предупреждают, что если они найдут что-то важное при разборке руин, то не должны говорить об этом никому, кроме трех Принципалов, образующих Синедрион. Далее они снова покидают Капитул.

В следующей части церемонии три масона из Вавилона снова просят разрешения войти в Капитул: у них новость, о которой они хотели бы сообщить августейшему Синедриону. Им разрешают войти, и Первый Принципал дозволяет им изложить историю, которая заключается в следующем:

«Рано утром, приступив к работе, мы обнаружили пару колонн исключительной красоты и симметрии: продолжив работу, мы наши шесть других пар равной красоты, которые, судя по их расположению, были остатками подземной галереи, ведущей к Святая Святых. Расчистив обломки и мусор, которые не давали нам двинуться дальше, мы натолкнулись на что-то, казавшееся сплошной скалой, но при случайном ударе ломом мы услышали, что за ней пустота. Тогда мы очистили пространство от всей земли и мусора и увидели, что вместо сплошной стены перед нами ряд камней, образующих арку. Зная, что архитектор, строивший предыдущее здание, ничего не делал напрасно, мы решили проверить ее, для чего удалили два камня и обнаружили подвал значительных размеров, после чего бросили жребий, кто должен спуститься. Жребий пал на меня. Из опасения, что из-за пагубных испарений или по другим причинам ситуация станет небезопасной, мои товарищи завязали на моем теле веревку — страховочный линь и опустили меня в подвал. Достигнув дна, я дал заранее обусловленный сигнал, и мои товарищи ослабили натяжение веревки, что позволило мне пересечь подвал. Там я нашел нечто в форме пьедестала и почувствовал, что там есть определенные знаки или надписи, но не мог понять, что это такое, из-за недостатка света. Я также нашел этот свиток, но по тем же причинам не смог прочитать, что в нем написано. Я снова подал заранее оговоренный сигнал, и меня вытянули из подвала вместе со свитком. Мы обнаружили, что, судя по первому предложению, он содержит текст Святого Закона, который был дан нашим Господом у подножия горы Синай.

Это драгоценное сокровище побудило нас к дальнейшему исследованию. Мы удалили еще один камень, и я снова спустился в подземную камеру. На этот раз солнце достигло зенита и, сияя во всю свою мощь, послало луч прямо в отверстие, что дало мне возможность различить те объекты, которые были едва видны в прошлый раз. В центре подвала я обнаружил пьедестал из чистого, безупречной белизны мрамора с определенно сакральными знаками, начертанными на нем, и завесой, покрывающей верхнюю часть алтаря. С благоговейным страхом приблизившись, я приподнял завесу и увидел то, что предположительно есть само Святое Слово. Я опустил завесу на священный пьедестал, и меня снова вытащили из подвала. Затем мы закрыли отверстие и поспешили сюда, чтобы сообщить вашему превосходительству обо всех находках, нами сделанных».

Точный момент обнаружения определен как полдень, время, когда Секененра поклонялся Амону (Ра) и солнце было на меридиане, что всегда было особым моментом для масонов. Время в ритуале, вне сомнения, указано символическое, но как интригует эта символика. Затем Зоровавель просит товарищей сказать ему, какое слово они нашли, и получает такой замечательный ответ:

«Мы должны попросить у вас прощения за наш ответ, но мы слышали собственными ушами: предки говорили, что в их время и во времена их предков каждому, кроме Верховного жреца, было запрещено произносить имя Истинного и Вечно Живого Бога. Но и Жрец мог делать это только раз в год, когда один входил в Святая Святых и стоял перед Ковчегом Завета во искупление грехов Израиля».

Несколько позже в процессе церемонии кандидат объясняет, что это за слово, которое было обнаружено на пьедестале. Он говорит, что:

«Это сложное слово, и состоит оно из сочетания слов Ях — Вал — Он. Ях — первая часть — есть халдейское (шумерское) имя Бога и знаменует собой, что суть и величие Бога непостижимы; это также еврейское слово, означающее «Я есть» и «Я буду», тем самым оно выражает действительное, будущее и вечное существование Всевышнего. «Вал» есть ассирийское слово, знаменующее «Господь» или «Всемогущий», и, в свою очередь, есть сложное слово, знаменующее «в» или «на»; и Вал знаменует небеса или Высь, таким образом, это слово означает Господа на небесах или Всевышнего. «Он» — это египетское слово, знаменующее Отца Всех, а также еврейское слово, означающее силу или мощь и выражающее всемогущество Отца Всех. Следовательно, все эти слова могут быть собраны в одно выражение: Я есть и буду, Господь на Небесах, Отец всего».

После нескольких часов обсуждения содержания откровений, найденных в книге, мы расстались перед рассветом, и Крис провел следующее утро в раздумьях над тем, что же мы все-таки нашли.

Кажется, мы нашли выход из тупика, в котором находились. Пришла ли история посвящения в Ступень Королевская арка от тамплиеров? Другого объяснения мы придумать не могли, но нам следовало сдерживать свой энтузиазм.

Крис нашел объяснение слова «Ях — Вал — Он» интересным построением, но чувствовал, что масоны Королевской арки не совсем точно расшифровали его. Первая часть «Ях» представляет собой еврейское обозначение имени Бога, вероятно, имеющее связь с Шумером. В этой форме его можно видеть в имени пророка Илии, которое на самом деле звучит «Эли-ях», что означает «Яхве — мой Бог» (здесь «Эл» есть древнее слово «бог»). Вторая часть фонетически почти правильна, но обычно это слово произносили «Ваал», великий бог хананеев, имя которого означает «Бог Всевышний». Насколько мне известно, древнеегипетское слово, означающее отца, было «ит», а не «он», как указано выше, но «Он» было первым наименованием Гелиополя, города солнца Ра, где он появился из небытия до того, как он создал землю. Принимая это во внимание, я согласился с масонской трактовкой имени. Стоит также отметить, что греки отождествляли Ваала со своим богом солнца Гелиосом и городом бога Солнца Гелиополем. Однако окончательное определение этого имени «Я есть и буду, Господь на Небесах, Отец всего» представляется лишенным смысла. Мне кажется, что Ях — Вал — Он просто сложенные вместе имена трех великих богов: еврейского, хананеев и египтян, каждое из которых можно перевести как «Всемогущий». Если это имя действительно было выгравировано на камне, найденном в центре Иерусалимского храма, то сделавшие это должны были намеренно слить три формы Бога в одно верховное божество.